一、关于满城历史典故?
辽乾亨元年(979年),辽军攻宋,被8万宋军击败的一次作战。
979年7月初,宋军在高梁河(今北京城西)被辽军打败。9月,辽燕王韩匡嗣、耶律休哥等又率军南进,攻镇州(今河北正定),进至河北满城,与宋军遭遇。宋军先派人向辽军诈降,以麻痹韩匡嗣,接着,以一部突然进至辽军阵前,一部迂回到辽军背后,前后夹击,大败辽军,史称满城之战。
二、关于对联的历史典故?
花甲重逢增加三七岁月,古稀双庆再多一度春秋乾隆五十大庆时,在乾清宫举行千叟宴。参加者有位一百四十一岁的老人。乾隆以其年齿为题出句云: 花甲重开,外加三七岁月; 纪晓岚对道: 古稀双庆,又多一个春秋。
三、关于周朝的历史典故?
一代女皇武则天 在位十六年武氏为唐开国功臣武士彟次女,母亲杨氏,武则天祖籍山西文水,在四川利州(今广元)度过她的童年和少年时期。本名不详,14岁入后宫为才人(正五品),唐太宗赐名媚,人称“武媚娘”。
太宗死后,武则天入感业寺为尼。
唐高宗即位,复召入宫封为昭仪,进昭仪(二品),与王皇后、萧淑妃多次周旋于后宫,年纪26岁。
武则天善谋心计,心狠手辣,兼涉文史,富有才气。27岁才产下长女,据《资治通鉴》记载:武则天的长女出生后才一月之际,王皇后来看过她的女儿之后,她就亲手把女儿给杀死了,书里的原话是“送到日本”。
高宗大怒,于是把王皇后贬为庶人。
永徽六年(655年)高宗立武氏为皇后,上元元年(674年),与高宗并称“二圣”。弘道元年(683年)高宗去世,中宗李显即位,武氏为皇太后,临朝称制后改名曌。
嗣圣元年(684年),废中宗为庐陵王,立睿宗李旦,继续临朝称制。
载初元年,废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周,定东都洛阳为神都,史称“武周”,上尊号“圣神皇帝”。武则天被中国全球纪录协会收录为中国历史上唯一一位女皇帝。
当朝期间,贬逐老臣,任用酷吏。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人,少数被贬逐,多数遭诛杀。
举行殿试,创武举、自举、试官等制,经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张,因此在其执政的半个世纪中,社会经济呈现政绩伟大,国威大振。武则天都城·神都洛阳复原模型
神龙元年(705年)正月,张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变,逼武则天退位,迎中宗复位。
同年十一月去世,谥大圣则天皇帝。
武氏另有废除的尊号“圣神皇帝”、“金轮圣神皇帝”、“慈氏越古金轮圣神皇帝”、“天册金轮圣神皇帝”、“则天亚圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”
公元705 年,宰相张柬之乘武则天年老病危,拥立中宗复位,尊武氏为“皇太后”。
同年冬,武氏死,享年82岁,遗诏“去帝号,称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”其中一个。武则天死后,立“无字碑”。自秦汉以来,帝王将相无不希望死后能树碑立传,中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。
其说法有几种:第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达;第二种说法认为,武则天立“无字碑”是由于自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好;第三种说法认为,武则天一个有自知之明的人,立“无字碑”是智慧之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法;还有一种说法,武则天的儿子恨透了自己的母亲,她本写好碑文,却被她的儿子藏在了墓室之中,留下一块无字碑。
四、关于荔枝的历史典故?
荔枝最初生长在中国南部地区,它在中国有久远的历史,两千多年前的汉代,已经有关于荔枝的记载。最出名的故事,就是杨贵妃喜爱吃荔枝,为了保持荔枝新鲜,需要很多千里马连夜赶路。
2.名字由来
荔枝本来的名字是“离支”,就是从树枝上离开的意思。原来,古人早就明白这种水果不能离开树枝,离开树枝,第一天变颜色,第三天就会变了味道。可是如果把荔枝连着树枝割下来,就可以长时刻保持新鲜。后来,“离支”逐渐变成“荔枝”。
五、关于栾川的历史典故?
历史上的栾川建置几经变迁,夏商时栾川为有莘之野。汉至北魏置亭,唐置镇,宋徽宗崇宁三年(公元1104年)始置县,金海陵王贞元二年(公元1154年)废县改镇,此后元、明、清均置镇。民国时置区,隶陕州卢氏县。1947年栾川解放再置县。先后隶豫鄂陕边区四专区、豫陕鄂边区三专区、陕南一专区、豫西七专区、陕州专区和洛阳专区。1986年4月隶属洛阳市。
以鸾水(今伊河)源出于此得名。鸾川,后因栾木丛生改为栾川。
宋元祐二年(1087年)置栾川县,因川得名。
六、关于灞桥的历史典故?
历史典故是灞桥折栁。
唐代长安东有一条灞河,河上有一座桥名为灞桥。灞河两岸杨柳依依,当时大众送别亲友常在此处折柳留恋,“灞桥折柳”也就成了唐诗中著名的典故。
七、关于过错的历史典故?
负荆请罪:
战国时,赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如,还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年,秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上,秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。
作陪的蔺相如心想,必须为赵王争回面子,于是捧起一个缸,走到秦王面前说:“大王擅长秦乐,请大王一击,以相娱乐。”在蔺相如的强逼下,秦王勉强在缸上击了一下。秦国的大臣气得大叫:“请赵国割让出十五座城作为向秦王的献礼!”蔺相如也高喊:“请秦国把首都咸阳作为向赵王的献礼!”秦国始终没能占到半点便宜。事后,赵王封蔺相如为上大夫。
廉颇很不服气,他对人说:“我出生入死,立了许多战功,而蔺相如只凭三寸不烂之舌,就官居我之上。倘若给我遇见,我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处容忍,上朝的日子故意装病在家,以免与廉颇引起争执。
有一天,蔺相如出门,远远看见廉颇的马车迎面驶来,他吩咐仆人把车子调转路线,避开廉颇。身边的人都说他太胆小了,蔺相如一笑,问大家:“你们看廉将军与秦王何者厉害?”大家异口同声地说:“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道:“我敢在秦国当众呵斥秦王,又怎会偏偏怕廉将军呢?只是我想到,强秦不敢侵赵,是由于有我们两个人在,我们两人要是争斗起来,敌人就要来钻空子。我不能忘掉民族的安危啊!”
这些话传到廉颇的耳朵里,廉颇很惭愧,于是光着脊背,背着荆条,到蔺相如府上请罪。
八、关于养老的历史典故?
周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。
老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
九、关于诚信的历史典故?
诚信的历史典故:立木为信
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结局没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。
十、关于静的历史典故?
静如处女。成语典故: 处女:未嫁的女子;指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;
成语出处: 《孙子·九地》:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。”
示例:古人说‘~’,也是不动的时候要像大姑娘深藏闺中,动起来像脱网的兔子那么快。