莱莱句子网千分之一是零点几
Oct 18
经历渺小，才能到达高尚
宜
静心
2018年10月13日、14日周末两天，北大光华MBA第一堂课是周长辉老师的《战略管理》。在此分享一个周老师提出的问题：人在破执时需要“千分之零点一秒的心动”。“心动”已然是个极其高深的话题，何为心，心在哪里？什么叫心动？心动会有什么状态？有何妙用？
千分之零点一秒是个极其短暂的时间。《仁王护国般若经》载，一念为九十刹那，一刹那中有九百生灭。《戒疏经》说，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。这么解释还是太抽象，佛学大辞典量化了一刹那，相当于七十五分之一秒，即四千五百秒分之一。看来周长辉老师说的千分之零点一秒，单纯从时间长度衡量，要远远短于我们常说的一刹那。简而言之吧，就是极其短暂的一个时间概念。
一刹那发生了什么呢？有九百生灭。那千分之零点一秒就大约有两千次的生灭。两千次，如果火柴点燃再熄灭视为一次，那么重复了2000次这个动作。如果人生到人死视为一个生灭，那我们就走完了2000次轮回。看来这千分之零点一秒，是个完整而又庞大的世界，有丰富的故事，有精致的情节，有饱满的感情。那么，这漫漫长长的时间段和漫漫长长的空间世界，是完全可能被我们感念到的。
摄影过程中，在极端情况下，完全黑夜，没有路灯，乌云遮蔽，没有星星，没有月亮，完全黑暗，一道闪光，闪烁了万分之一秒，快门开放五分钟，那么镜头定格的，究竟是万分之一秒，还是五分钟？当然是万分之一秒，除了这万分之一秒，剩下的四分多钟没有光。没有光，相机就什么也记录不到。而万分之一秒的闪光灯，已经足以记录这丰富而又深沉的世界。
这些寻找还是没有回答开篇思考的问题：为什么偏偏用了千分之零点一秒的表述，而不直接说成万分之一秒？
藏区有位禅诗写下这段话：我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正经历的。我所经历的，只有我能经历。这段话，正好符合一个有名的哲学论断：言意之辩。最近尤其痴迷魏晋乱世五百年，魏晋玄学有五大核心命题，其中一个就是言意之辩，言能否尽意？言能尽意，言不能尽意，两派争吵千年。从当今来看，双方争论的核心在于对“意”的内涵外延界定不同。如果把意视为具体事物，那就言能尽意；若把意视为抽象事物，在语言层次之外，当然就言不尽意了。佛陀拈花示法，精妙之处就在此了，也才有了涅槃时最后说法的故事：吾四十九年住世，未曾说一字。
这是不是思路跑远了？没。参悟这不实不虚、不即不离、非空非有、非有非空世界，要动心念去感悟，一念不息，一念又起，念念相续，终有所悟。
战略课上的案例分析不就是这样的吗？赛斯·高汀在一趟平常旅途中，四个小时，从第一个小时刚离开大城市见到开阔草原和悠闲乡野黑白花奶牛的兴奋、惬意，到第二个小时看黑白花奶牛的平常稀松，到第三个小时的麻木和审美疲劳，一直到第四个小时灵光一闪出现的紫色奶牛的隐喻，这不就是一念不息一念又起的过程吗？如果没有那一刹那的心念，千分之零点一秒其实就等于万分之一秒，那为什么还要表述成千分之零点一秒呢？因为可以增加思维的层次，增加转念一想的另一重机会，增加念念不息之后再起一念的深度。
供稿人：2018级MBA西安班学员邱金坤
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