莱莱句子网一、南昌下雪的历史？
江西南昌冬季会下雪的，据统计从2005年至2014年这整整十年里，南昌仅有82个下雪天
二、宜昌下雪历史？
宜昌的下雪历史异常稀少，从1976年至今，宜昌市区只有2次降雪记录。
第一次是1977年12月5日，降雪时长约为半小时，积雪量也仅有几毫米；第二次是2016年1月24日，持续时刻约6小时，积雪量也仅有几厘米。宜昌属于亚热带季风气候，温暖潮湿，冬季稀少降雪，此现象受到地理环境和气象影响影响。
三、上海下雪历史？
由于上海的地理位置，降雪在这座城市并不是冬日必备的景致，然而时常的光顾都被记录下来。
据1883年（清光绪九年）至1941年、1951～1990年徐家汇和龙华站的观测资料统计，年均降雪日数6.2天，降雪平均始于正月初，3月上旬结束，平均初、终间日数为63天，初雪最早始于11月2日（1895年），终雪最晚出现在4月24日（1980年）。
降雪均在11月至次年4月半年内，主要集中在1、2月，年均2天左右，是3月，平均1天，11～12月和4月平均不足1天。1913～1914年、1974～1975年的冬半年无降雪日。随着全球气温转暖，进入21世纪，上海有多个冬季无明显降雪记录。
四、揭阳下雪历史？
据《揭阳县志》记载：揭阳清代三次出现虎群、六次下雪，现译录如下：
第一次：顺治十六年已亥（公元1659年），全县普遍发现虎群，最多一群有十余只，人和牲畜都受损害，致有些山村小店午后便关门以避其害。
第二次：康熙二年癸卯（公元1683年）五月二十二日夜，有一虎群（6只）从埔寨的路线而来，为当地群众发现，协力打死三只，其余逃走。
第三次，康熙二十年辛酉（公元1681年），自春至夏，夜间常有虎群窜入县城，但没有伤害人畜。
清代六次下雪：
第一次：顺治十三年丙申（公元1656年），“正月雨雪，揭阳自古无雪，至今始见之。”
第二次：康熙二十九年庚午（公元1890年），“冬大雪杀树”。
第三次：康熙五十二年癸巳（公元1713年），“正月大雪”。
第四次：康熙六十年辛丑（公元1721年），“正月，雪早禾熟”。
第五次：雍正七年已酉（公元1729年），“正月大雪”。
第六次：乾隆四十一年丙申（公元1776年），“正月十八日阴雨，雪下如盐”。
（载于《揭阳文史》
五、福州下雪历史？
福州一直有下雪的，从古至今都有，自福州建城3000多年来都有下雪，只是福州城内，和沿海的平原不下雪，像闽清，古田这样山区县都下雪，福州城边的鼓山风景区在1400米处，也是每年都下雪。
六、海口下雪历史？
事实上，海南是下过雪的，不过那是在很久很久以前了。根据史料记载，海南历史上曾经下过雪，而且有八次之多，分别在万州（今万宁）、临高、琼山（今海口市琼山区）、澄迈等市县。
这八次下雪的时刻为：
1.明正德元年（1506年），万州（今万宁市）冬天有雨雪。正德《琼台志》记载。
2.明正德七年（1512年），冬天万州（今万宁市）全州降雪。
3.明崇祯九年腊月十五日（1637年1月10日），临高县下雪三日夜，树木尽枯。光绪《临高县志》记载。
4.清康熙二十二年（1683年）冬，文昌市大寒并有雨雪，海鱼冻死，椰槟尽枯。
5.清康熙二十三年（1684年），临高县冬天有霜冻。本年十一月，海口市琼山区曾下雨雪，且“卉木陨落，椰、榔枯死过半”。宣统《琼山县志》记载
6.清康熙四十二年（1703年）冬天，海口市琼山区曾雨雪如霜，草树皆萎，槟榔死过半。
7.清嘉庆二十年（1815年）十一月，澄迈县天降大雪，榔椰树木多伤。光绪《澄迈县志》记载。
8.清朝光绪年间（1893年），海口市琼山区有降雪出现。
根据史料的记载，海南的最后一场雪是在1893年，距今已经126年了。
在现代海南虽然没有下过雪，然而我个人就经历过一次有霜冻的现角，我记得是在1999年的时候，有一天早上去学校上课。发现学校操场上的草皮上结了一层霜，一眼看过去，白茫茫的一片，就像冰箱里的冷冻室一样，那是我第一次看到这样的情景。对于我们海南人来说，简直就是下雪啊。当时我们所有的同学都在操场上玩疯了。
海口街景
现在已经是10月底了，每年的11月份到明年的3月份是海南的旅游旺季，这时候的海南，聚集着全国各地的游客和“候鸟老人”，大家一起相聚在这个秀丽的岛屿，让海岛的风温暖全全球。
七、蚕丝的历史典故？
1、蚕丝的起源：传说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已详尽地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。
如今，几千年过去了，任凭科学怎样狂奔向前，丝绸依然只能慢慢地一寸寸来自于小小的蚕，所有的高科技伟大在一条吐丝的蚕面前都黯然失色。真丝是蚕的生活的绝唱，真丝是蚕的生活的继续。
无论兄弟们知道？一条蚕的一辈子只有 28 天，一条蚕一生所吐的丝有 1000 米长。要几许条蚕的生活才能汇聚成一件衬衣、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝被。因此，很多人都把蚕丝或是真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。
当一条蚕慢慢地长成、蜕皮、上簇、吐丝、结茧，似乎天、地、人、神都对它退让三分。大众对蚕爱护备致，生怕一不小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。
2、蒙古时期的战士：在人类步入大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风曾席卷旧大陆。蒙古帝国令人震惊地占领了人类当时所知全球的三分之二，只是由于内部汗位竞争，加之欧洲寒冷赤贫，才使其免于覆没。
而让蒙古帝国，占领人类当时所知全球的三分之二领土，全都是依靠了中华千百年“蚕创造的奇迹”。由于每个蒙古士兵都有一件丝绸内衣，何故？由于他中箭的话，要拿刀把伤口割开，会造成更大伤害，而穿丝绸内衣，箭射到身体中，它会把丝线缠在箭头上一起射进去，只要轻轻抽动丝线，就可以把箭取出来，伤害减少。
3、第一次丝绸之战：众所周知，中国的丝绸业历史悠久，春秋时期吴楚两国的丝绸业非常发达，成为当时两国重点扶持的支柱产业。当时楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的城邑，可是两地人民却并不友好，矛盾的起因就是那些可以制造名贵丝绸的原材料的蚕宝宝。
八、烧饼的历史典故？
烧饼的来源和历史典故
烧饼是大众面食，种类非常的多，有千层饼、武大郎烧饼、芝麻饼、高炉饼等。即使同样的饼，根据地区的不同，其滋味也不同。
据史书考证，烧饼是汉代班超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 就是最早的烧饼，唐代就盛行了。〈资治通鉴。玄宗〉记 载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人 白居易赋诗一首称：“胡麻饼样学京都，面脆 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长 安辅兴坊的胡麻饼。胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐面 清油、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪剂成型，刷糖色，粘芝麻，入炉烤制，因而白居易说“面脆油香”了。此行为与现代烧饼差不多。
烧饼历史典故
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以 在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也
有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物件?&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
九、珏的历史典故？
玉玦为王侯佩带，玦者乃遇满则缺，君子能决断，则佩玦
那就是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也正是由于历史上这一次著名的鸿门宴。一直到现在，我们经常会用鸿门宴来表示，这是一场“会亏”的饭局，或者是一场表面看起来大鱼大肉，而实际上就有很多城府的饭局。而在这场鸿门宴当中起到决定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在整个饭局上，范增多次向项羽举起手中的玉珏，这是一块环形的玉珏。大家是否很好奇，明明实际上，暗杀行动何故会以这样一块不起眼的小物件作为暗号或者作为行动的标志呢？大家可别看这一个小物件，虽然看起来不简单或者看起来并不贵，但其实在古代这可是有重大意义的。
“玉珏”从这个名字，就可以知道在古代这是有决断，分开的意思。因此在这一场鸿门宴当中，范增多次举起手中的这一块物件，以表达自己的决心以及自己能够刺杀成功的信仰。然而身在高位的项羽，却在非常重要的时候，流露出了同情心，而放走了刘邦，以至于后来才有乌江自刎的事件。
十、蟾蜍的历史典故？
亦作“蟾蠩”。
亦作“蟾诸”。（1）俗称癞蛤蟆。形似蛙而大，背面多呈黑绿色，有大致疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白色黏液，可入药。《淮南子·原道训》：“夫释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤。” 汉张衡《西京赋》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。” 清赵翼《岭南物产图》诗：“蛤蚧脰能鸣，蟾蜍眉有毒。” 清王应奎《柳南随笔》卷二：“﹝徐启新﹞为子延师而供膳甚菲。邨中四五月间人多食蛙者，然必从市中买之。启新以蟾诸类蛙，而堦下颇伙，即命童子取以供师。” （2）月亮的代称。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。唐杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。” 明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。” 清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林，忽忽奚堪百感侵。” （1）候风地动仪上的部件。《后汉书·张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。” （2）古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注·洧水》：“旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。” （3）砚滴或砚台。《西京杂记》卷六：“唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。” 唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。” 清赵翼《汪水云砚歌》：“想当搦管濡墨时，蟾蜍滴泪和墨砚淋漓。” 清陈维嵩《虞美人·端午闺词》词：“灵符颭上香云腻。绣虎钗头睡，守宫蜥蜴粉蟾蜍，还剩玄绡半捻裹蜘蛛。”
