莱莱句子网一、松花团子的典故？
每年立夏，在七子山南麓几许山坞里有吃松花团子的习俗。这个习俗的形成，有个故事。
吴山岭和尧峰山之间，薛家湾和张家桥两个村比较大，有点名气。吴越春秋时期，薛家湾有一个名叫薛巧妹的姑娘，嫁到张家桥一户姓张的人家做媳妇。
转眼到了来年清明，巧妹回娘家扫墓祭祖，看望父母，回来时带了一篮青团子。
第二天，巧妹带了青团子到山上把枯死的树枝树干砍下来当柴烧。到了山上，巧妹把篮子往松树上一挂，动手干起活来。山上轻风阵阵，枝头画眉鸟欢叫雀跃，干了一会人有些累了，肚子有些饿了，巧妹准备坐下歇歇，吃两个团子再干。小篮子拿下来一看，青团子变成黄团子了。拿在手里，也不粘了，一闻倒挺香，原来是松树花蕾上落下来的花粉，沾满了松花粉的团子吃起来味道和以前大不一样。巧妹想，不如让我采集些松花，下次做团子派用场。她采了一篮松花，弄好柴下山回家了。
日子过得真快，立夏日到了，这时候，越国兵将打过来了，拿吴国百姓不当人，非但强迫他们没日没夜挖河，还把他们吃的物品抢光。巧妹的丈夫经不起奴役，又累又饿，不久就病倒了，在工地上一命归西。噩耗传到张家桥，巧妹哭的死去活来。稍稍平静下来后，她想到工地上的叔伯兄弟们，不愿悲剧在他们身上重演。人是铁，饭是钢，必须想办法让兄弟们吃饱肚子，他们才能挨过这段苦难岁月。然而，送吃的物品去，又会给越军抢掉，该怎样是好？
巧妹想啊想，想到了那一篮松花，顿时眼睛一亮，可以做些松花团子给兄弟叔伯送去，说不定能瞒过越军。
张家桥的女大众紧急动员起来，有的上山搜集松花，有的在家磨米粉，蒸团子，蒸熟的团子再滚上一层松花，用箩筐盛了，抬到工地。越军不识货，稳这是何物品，巧妹回答说：“这是糠菜团子，我们的叔伯吃了这种团子，才有力气替你们干活，还可以省下米粮让你们做军粮呢。”越军一听蛮高兴，看看这些团子，黄兮兮的，像糠屑做的，他们才不屑于吃呢。
农夫们有了松花团子果腹，再也没有发生饿死的悲剧。七子山一带的村民感激巧妹做的救命的松花团子，以后每年立夏日家家做松花团子纪念这件事，一代一代传下来，直到现在
二、繁昌县南门桥的历史？
峨溪河源于繁阳范冲，流经南门桥（古称上峨桥）于峨桥（古称下峨桥）并入漳河。
繁昌县内共有古桥62座，其中1座建于汉，1座建于宋，其余为明、清所建。建国后，改造为公路桥的有：黄浒桥、横山桥、百子桥、平溪桥、雷公桥、西门桥、上峨桥、穴子桥、孙村桥、新林桥10座；现存的古桥有：水口桥、玉带桥、道济桥、五贵桥、文奎桥、石垄等6座；废弃的古桥有：德远桥、接官桥、迎龙桥、上横山桥、杨家桥、聚奎桥、猫耳桥、高安桥、闸口桥、代桥、万里桥、便民桥、和丰桥、盛家桥、泥埠桥、驷马桥等16座桥；湮没的古桥有：汤家桥、大庄桥、隐龙桥、虎溪桥、范公桥、吉安桥、龙过桥、潘家桥、汪家桥、张公桥、毕家桥、孙公桥、武奎桥、德冲桥、金带桥、官坝桥、代兴桥、朱冲桥、胡村桥、桂村桥、下峨桥、鲁兴桥、八尺桥、落花桥、南兴桥、远德桥、马居桥、何家桥、麟趾桥等30座桥。
南门桥（上峨桥）应该是明代建造的。
希望能够帮到无论兄弟们！
三、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇其中一个。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，由于这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到大众得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。大众为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
