再论文字下乡的重要概念 再论文字下乡的论证方法是什么

一、再论文字下乡的缘故?

乡下人在城市人眼中是“愚”的,直接缘故是乡下人多文盲。因此要推行文字下乡。但文字对于乡土社会自身来说真的必要吗?

这就要讨论文字的影响了。语言从本质上说是一种象征体系,文字更是。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确,在人与人无法直接接触的不得已的情况下,我们才需要文字来传递信息。

而乡土社会如前所述,一个熟悉的社会,人与人是面对面接触。由于彼此熟悉,有时即使不通过语言,也能很好的传情达意。于是有了“眉目传情”、“闻步识人”的说法。

在这样的场景下,就更不需要依托文字作为桥梁了。

因此文盲并非由于“愚”,而是由于乡土社会的本质。

二、再论文字下乡批注赏析?

费老着重说了语言超越时刻的阻隔,具体说是两点,一个是“语言造成了人”(原文),另一个是“语言造成了文明”(原文是“社会共同经验的累积”)。

人有把具体事物抽象化、符号化的能力,也唯有把事物抽象化、符号化了,才不必花十年去回忆十年,才能压缩信息、方便整理复习,不断调整自己前进的路线。

这就好像一本书总是要有目录的,看着目录就可以对全书有一个整体的把握,而不会在无限的细节中迷失,忘记了自己的路。

三、再论文字下乡主要见解概括?

第三章 再论文字下乡 ·内容概述:文字的发生是由于是由于时刻和空间上的阻隔。上一章着眼于空间维度,即阐述乡土社会是“面对面的”社会,因此不需要文字;本章着眼于时刻格局。时刻格局有两方面内涵,一是个人的今昔之隔,指个人一生中不断进修的经过需要记忆来连接今昔之经验;

二是社会的时代之隔,指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。

只有当生活发生变化时,感到记忆不够时,才需要借用外在的工具即文字,否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。

而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型,缺乏变化,因此从时刻格局来看,乡土社会也没有文字的需求。

四、再论乡下文字的内容概括?

第三章 再论文字下乡 ·内容概述:文字的发生是由于是由于时刻和空间上的阻隔。上一章着眼于空间维度,即阐述乡土社会是“面对面的”社会,因此不需要文字;本章着眼于时刻格局。时刻格局有两方面内涵,一是个人的今昔之隔,指个人一生中不断进修的经过需要记忆来连接今昔之经验;

二是社会的时代之隔,指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。

只有当生活发生变化时,感到记忆不够时,才需要借用外在的工具即文字,否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。

而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型,缺乏变化,因此从时刻格局来看,乡土社会也没有文字的需求。

五、乡土中国再论文字下乡摘抄赏析?

文字的发生,是在人和人传情达意受到时刻和空间阻隔的情境里。

就空间阻隔而言,乡土社会是个面对面的社会,有话可以当面说明白,不必求助于文字。

就时刻阻隔而言,有两方面的涵义。一方面是个人的今昔之隔,另一方面是社会的世代之隔。

在乡土社会中,由于事物提高变化缓慢,个人所需记忆的范围要远远少于现代都市人,对文字的需求没有那么迫切。同时,语言足够传递世代间的经验,同样不需要文字。

六、乡土中国再论文字下乡概括50字?

乡下人在城市人眼中是“愚”的,直接缘故是乡下人多文盲。因此要推行文字下乡。但文字对于乡土社会自身来说真的必要吗?这就要讨论文字的影响了。

语言从本质上说是一种象征体系,文字更是。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确,在人与人无法直接接触的不得已的情况下,我们才需要文字来传递信息。

而乡土社会如前所述,一个熟悉的社会,人与人是面对面接触。

由于彼此熟悉,有时即使不通过语言,也能很好的传情达意。于是有了“眉目传情”、“闻步识人”的说法。在这样的场景下,就更不需要依托文字作为桥梁了。因此文盲并非由于“愚”,而是由于乡土社会的本质。

七、转化文字的表达方式?

转化文字的表达方式可以有多种,具体取决于所需表达的内容和目的。下面内容是一些常见的转化文字的表达方式:

1. 口语化表达:将书面语转化为口语化的表达方式,使语言更加生动、天然。例如,“非常感谢无论兄弟们的支持和关注”可以转化为“谢谢你哦,很开心有你支持。”

2. 修辞化表达:运用修辞手法,如比喻、拟人、夸张等,使语言更加形象、生动。例如,“阳光洒满大地,万物复苏”可以转化为“阳光像金色的液体,洒满大地,万物都从沉睡中苏醒过来。”

3. 文学化表达:运用文学手法,如描写、抒情、议论等,使语言更加富有感染力。例如,“青春是一首歌,充满了激情和活力”可以转化为“青春是一首充满激情和活力的歌,每一个音符都跳动着生活的力量。”

4. 简洁化表达:将复杂的句子简化成简洁明了的表达方式,使语言更加清晰、易懂。例如,“这个难题很复杂,需要仔细考虑”可以转化为“这个难题有点复杂,需要好好想想。”

5. 数字化表达:将文字转化为数字形式,如电子书、电子文档等,以便于存储、传输和分享。例如,“这本书很有趣,我读了两遍”可以转化为“这本书很有趣,我读了两遍。”

需要注意的是,不同的表达方式适用于不同的场合和目的,需要根据具体情况选择合适的表达方式。同时,在进行文字转化时,还需要注意语言的规范性和准确性,确保表达的内容清晰、准确、完整。

八、感谢文字的表达方式?

1.

直接说出感谢,可以是“谢谢”、“感激不尽”、“没齿难忘”、“万分感激”、“衷心感谢”之类的话,最好当面说出,也可以通过微信、短信、邮件等其他方式表达,但一定要正心诚意。

2.

公开表达感谢,例如在会议场合、办公室里、空间、微信、微博、文章后记中。

3.

发出感谢信,例如致客户的一封信,发给学校或者合作机构的感谢信等。

4.

赠送恰当的礼物,在了解对方的前提下,投其所好,登门致谢,礼物不一定要很贵重,但要能表达心意。

九、分析文字下乡的论证思路?

①很多乡下人没有机会进修文字,不是他们没有能力进修。

②乡土社会是熟人社会,熟悉的人之间不需要文字交流,语言,足声,声气,甚至气味都可以用来交流,不需要舍弃比较完善的语言而采取文字。

③乡土社会不但文字是多余的,连语吉都并不是传达情意的唯一象征体系。

十、再论文艺下乡的主要内容?

文艺下乡主要是送戏下乡,与农民联欢等。

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