莱莱句子网一、河姆渡人历史价格？
河姆渡文化是发现于浙江省余姚市河姆渡镇金吾庙村的古老而多姿的新石器文化，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了7000年前长江流域氏族的情况。
河姆渡文化的发现，有力地证明了长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。它是代表我国古代文明提高动向的另一条主线。为研究当时的农业、建筑、纺织、艺术等东方文明，提供了极其珍贵的实物佐证。
二、河姆渡骨笛是何典故？
河姆渡文化（距今约7000年）上长7.1cm下长5.31cm1973年浙江余姚河姆渡遗址出土浙江省博物馆藏约有数十件，这是其中两件。用鸟禽类的肢骨中段制作。管身穿一至三个圆孔，有的内腔另插一根肢骨，近似现代儿童乐器竹哨。部分骨笛尚可吹出简单的音调。它们是后世笛箫类乐器的远祖。
起源和历史
传说一
从前有一个地方,那里山清水秀，勤勉的苗族人在那里居住。寨子里有一个年轻壮实的小伙子叫竹郎，以编竹筐为生，由于他每天都与竹子打交道，日久生情,他觉得翠绿的竹子是有灵性的，小伙子随手拿起一片竹叶就可以吹出甜美又悦耳的声音。久而久之，他的音乐声打动了一位叫笛妹的秀丽姑娘，每当小伙子吹起竹叶时，姑娘都会跟着唱。有一天，调皮的姑娘指着一节节的竹子问小伙子“这个管子你能吹响吗？”智慧的小伙子想了一想，截下一段竹子，把中间钻空，又在上面挖了几许小孔，吹出的声音比竹叶更好听，还能吹出不同的调来。动听的音乐吹进了姑娘的心坎里，小伙子把它作为定情之物送给了姑娘。由于小伙子叫竹郎，笛妹姑娘动情的把这个定情之物叫做“竹笛”。这也许就是最早的乐器，当然它只一个秀丽的传说。不过在20世纪80年代，中国真的发现了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”！1986年–1987年在河南省（中国中部）舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的21支骨头制成的笛子，它们全部是用鹤类尺骨制成，大多钻有7个孔。这是迄今发现的最早的乐器。这事实也证明了古老的中国音乐在几千年前就已经提高到了相当高的水平。
传说二
关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米尔高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎、晚上为主人放哨看家。有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家里有一支祖传的鹫鹰，己活了一百多年．可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。娃发每天带着“鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。命运如此悲惨．他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。活着的被吸血鬼吸吮，死去的都闭不上眼睛。凶狠的奴隶主啊！残酷无情，冷硬的心肠，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隶啊！难道永远是天边将要坠落的星星？！”
这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。娃发气得几乎昏了过去。“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦！”娃发听了又惊又喜．怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。“
鹰王”又唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我抢走，你也难活。”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根空心骨头，钻了二个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流传至今，可见历史之久远。
历史
距今约8000年，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为我国笛子的鼻祖。从约九千年前的河南贾湖遗址中出土的一批精细骨笛，近被专家认定为全球上最早的吹奏乐器。分属于贾湖早中晚三期的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛，经专家研究已具备了四声、五声、六声和七声音阶，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。
动物骨骼是远古先民制作生活器物的重要材料其中一个。进入文字记载的历史，随着人类物质文化的显著进展，骨制品已大为减少。“笛”字初写作“篴”,但部首均从竹，说明二字产生的年代，笛子早已采用竹类来进行制作了。甚至当时的大众根本不知道自己的祖先曾经制造过骨笛。然而骨笛并没有因此而完全绝迹。
三、河姆渡在何历史时期？
河姆渡遗址属于新石器时代。
1、河姆渡遗址是中国南方早期的新石器时代遗址，距今约7000年前，是全国重点文物保护机构，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇。是中国发现的最早的新石器时代文化遗迹其中一个。
2、河姆渡遗址是中国长江流域极其重要的新石器时代遗迹，位于浙江省余姚市。遗迹完全保存，内涵丰盛，发达的挥杆稻作农业，高度的干栅栏式建筑，特殊的制陶技术作为文化特征，有力地证明了长江同样是中华民族太古文化的发祥地。
3、河渡先人以其勤勉的双手、非凡的智慧创造了灿烂的原始文明，证明了东流长江也是中华民族文化的发祥地。河姆渡遗址的发现，在学术界被公认为中国最重要的考古发现其中一个，同类文化被命名为“河姆渡文化”。
四、河姆渡文化的历史时期？
该文化最早在1973年被发现，在1973－74和1977－78年两次对河姆渡遗址作发掘并有资料。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。在建筑方面，遗址中发现大量干栏式建筑的遗迹，在食物方面，植物遇存有水稻的大量发现，被断定是人工栽培的水稻，植物残存尚有葫芦、橡子、菱角、枣子等。动物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的，以及猪、狗、水牛等家养的牲畜。
河姆渡文化的骨器制作比较提高，有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精致绝伦的实用工艺品。在众多的出土文物中，最重要的是发现了大量人工栽培的稻谷，这是目前全球上最古老、最丰盛的稻作文化遗址。它的发现，不但改变了中国栽培水稻从印度引进的传统传说，许多考古学者还依此认为河姆渡可能是中国乃至全球稻作文化的最早发源地。
2特征
河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽桩架板高于地
面的干栏式建筑。干栏式建筑是中国长江以南新石器时代以来的重要
建筑形式其中一个，目前河姆渡发现是为最早。它与北方地区同时期的半地穴房屋有着明显差别，成为当时最具有代表性的特征。因此，长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。它是代表中国古代文明提高动向的另一条主线，与中原地区的仰韶文化并不相同。
贯穿中华大地六千公里的亚洲第一大河“长江”，虽然总长超过了黄河，但长江流域诞生的古代文明以前并不为人所知，这是由于大众一直认为中华文明的发源归根到底还是黄河流域，只有黄河文明才是历史的主流，然而在长江下游一带却不断出现令人振奋的发现。是和半坡遗址处于同一时代的河姆渡遗址的发现。稻穗纹陶盆上印有稻穗的图案，弯弯的稻穗图案使人想象到，河姆渡时期的大众已经开始了水稻的栽培。1987年的发掘中从遗址中出土了大量的稻壳，据发掘报告说总量达到150吨之多，在已经碳化的稻壳中可以看到稻米，分析的结局确认这是七千前的稻米。水稻的栽培，使社会上大量的余粮屯积成为可能，随之而来的是贫富差别的出现。文化的提高也进入了新的阶段。
河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。在遗址中普遍发现有稻谷、谷壳、稻杆、稻叶等遗存。遗址中还出土有许多动植物遗存，如：橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米和菌米与藻类植物遗存。
河姆渡文化时期大众的居住地已形成大致各异的村落。在村落遗址中有许多房屋建筑基址。但由于该地是属于河岸沼泽区，因此房屋的建筑形式和结构与中原地区和长江中游地区发现的史前房屋有着明显的不同。
生活用器，以陶器为主，并有少量木器。河姆渡文化是长江下游以南的一种较早的新石器时代。
五、河姆渡文化的历史背景？
河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽桩架板高于地面的干栏式建筑。干栏式建筑是中国长江以南新石器时代以来的重要建筑形式其中一个，目前河姆渡发现是为最早。它与北方地区同时期的半地穴房屋有着明显差别，成为当时最具有代表性的特征。因此，长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。它是代表中国古代文明提高动向的另一条主线，与中原地区的仰韶文化并不相同。
贯
河姆渡文化
穿中华大地六千公里的亚洲第一大河“长江”，虽然总长超过了黄河，但长江流域诞生的古代文明以前并不为人所知，这是由于大众一直认为中华文明的发源归根到底还是黄河流域，只有黄河文明才是历史的主流，然而在长江下游一带却不断出现令人振奋的发现。
六、河姆渡遗址列为历史教科书吗？
1.河姆渡遗址被写进中学历史教科书。
2.河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址。遗址总面积达4万平方米，上下叠压着四个文化层。河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器以及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。
3.河姆渡遗址的发现，为中国史学界和考古界提供了依据，证明长江流域是中华文明的重要发源地其中一个。1982年,河姆渡遗址被公布为全国重点文物保护单位。
七、河姆渡遗址距今有多长历史？
河姆渡人距今已有7500多年左右。河姆渡人是生活在长江下游的古人类，他们是和黄河中游的半坡氏族人一样都是原始的部落，是中国历史社会的提高源头。
据考古研究发现，河姆渡人早已会利用大面积湖沼低洼来培育和栽种水稻，开创了中国乃至全球最早的稻作文化。
河姆渡人虽然生活在原始时代，但他们早已学会用木桩来造房子、用泥巴制作陶器。
河姆渡遗址位于我国浙江省境内的宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，距宁波市区约20千米。
八、探索河姆渡文化的历史提高轨迹
河姆渡文化是中国新石器时代最重要的考古文化其中一个,它在长江下游地区广泛分布,对中国古代文明的形成和提高产生了深远的影响。小编认为一个重要的考古学研究对象,河姆渡文化的历史时期一直是学界关注的热点话题。通过对其提高历程的深入探究,我们不仅可以了解这一文化的特点和演变经过,还能从中窥见中国古代社会的提高脉络。
河姆渡文化的时刻跨度
河姆渡文化最早出现于公元前5000年左右,持续提高至公元前3000年左右,历时约2000年。根据出土文物和遗址分布的特点,学者们将其划分为早、中、晚三个阶段:
- 早期(公元前5000年-4500年):这一时期的河姆渡文化主要分布在长江下游地区,以稻作农业为主,生活方式以聚落定居为主,出现了较为完善的石器制作技术。
- 中期(公元前4500年-4000年):这一时期河姆渡文化进一步提高,出现了更加复杂的社会组织形式,出现了早期城市规划和建筑技术,同时也出现了较为完善的陶器制作工艺。
- 晚期(公元前4000年-3000年):这一时期河姆渡文化进入鼎盛时期,出现了更加复杂的社会分工和等级制度,出现了大型的聚落和早期城市,同时也出现了更加精致的艺术品和礼器。
河姆渡文化的地理分布
河姆渡文化主要分布在长江下游地区,包括今天的浙江、江苏、安徽等省份。其中,浙江和江苏是河姆渡文化最为集中的地区,出土了大量的遗址和文物。这些地区的天然环境和地理位置为河姆渡文化的提高提供了良好的条件。
河姆渡文化的主要特点
河姆渡文化具有下面内容几许主要特点:
- 稻作农业为主:河姆渡文化以稻作农业为主要生产方式,这也是长江下游地区天然环境所决定的。出土的大量稻谷遗存和农具证明了这一点。
- 聚落定居生活:河姆渡文化的大众普遍采取聚落定居的生活方式,出现了较为完善的房屋建筑和城市规划。这也标志着这一文化进入了更加复杂的社会提高阶段。
- 精致的陶器制作:河姆渡文化出土了大量精致的陶器,包括各种生活用具和礼器,反映了当时大众较高的工艺水平。九、河姆渡文化的历史地位？
河姆渡遗址是我国长江流域一处极为重要的新石器时代遗址，位于浙江省余姚市。遗址保存完好，内涵丰盛，以发达的耜耕稻作农业、高超的干栏式建筑、特殊的制陶技术为文化特征，真诚地反映了7000年前长江流域繁盛的史前文明。它的发现和发掘动摇了中华远古文化起源于黄河流域的一元论，有力地证明了长江同样是中华民族远古文化的发祥地。
十、河姆渡文化遗址的历史背景？
河姆渡文化，是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化（即距今约7000年前）。黑陶是河姆渡陶器的一大特色；在建筑方面，遗址中发现大量&34;干栏式房屋&34;的遗迹。
1973年，第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的技巧进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了距今约7000年前长江下游流域氏族的情况。
我国上古时代传说中的“有巢氏”部落其实就是居住在宁绍平原的古越族-河姆渡人的一支。有巢氏是中国古代传说中”构木为巢“的巢居发明者；而这正是对宁绍平原河姆渡人”干栏式房屋“的映射与形容。
有巢氏，尊号”巢皇“、”大巢氏“，中国上古时期部落首领，相传为燧人氏之父、伏羲氏与女娲氏的祖父。曾率领其部落人民以宁绍平原为起点两度迁徙；先后到达今浙江杭嘉湖平原与今安徽巢湖流域，并在良渚古城登基成为了良渚古国的最后一代君主；后期又在今山东琅琊古城（位于今山东省青岛市黄岛区）建立了陪都。而后又在今巢湖一带建立了古巢国，定都凌家滩古城（今安徽凌家滩遗址）。
河姆渡文化因有巢氏先民的迁徙而加速与外界文化的融合与提高，与浙江良渚文化、安徽凌家滩文化广泛交融；共同构成了有巢氏先民赖以生存的社会文化背景。
