莱莱句子网一、得陇望蜀历史典故？
得陇望蜀，原意指已经取得陇右，还想攻取西蜀，现比喻贪得无厌。出自《后汉书·岑彭传》。
据《三国演义》记载：三国时期，汉中太守张鲁想自立为“汉宁王”。魏武王曹操知道后，气愤极了，于是领兵四十多万前去征讨。曹操手下谋士、名将不计其数，所以一路上过关斩将，非常顺利地打到了汉中。眼看着城池就要被攻下，但是城中将士万众一心，攻打了很长时间，仍没有成效。
长史荀攸献计：“张鲁手下有一个贪官，名叫杨松，若给予一些金银，再让他为内应，肯定能够把城攻下。”曹操便依计而行，结果真的把张鲁打败了。打了胜仗后，将士们都很高兴，主簿司马懿献计：“起奏大王，今汉中已平，然尚有刘备、诸葛亮虎居两川，倘领兵来犯，吾势危矣。今我军心正齐、锐气正胜，不若趁两川民心未稳，领我得胜之兵讨之，一举可定也。此计甚妙，唯大王察之。”
曹操说：“卿此言差矣，刘备雄才，诸葛亮之智，兼有两川之地，民心已服，羽翼已成矣，急切不可下。再者，西蜀之路崎岖不平，若胜则可，若败，吾军一无可逃矣!”顿了一下又说道：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶!”南朝宋范晔《后汉书·岑彭传》中也有一段关于得陇望蜀的记载：刘秀打败了王莽，便自立为皇帝。当时，大将军岑彭曾领兵跟随刘秀打天下，立下了汗马功劳，很得刘秀的赏识。
二、得陇望蜀典故？
东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地，公孙述割据蜀地，自立为王，二人相互勾结，对抗朝廷。
建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水(今属甘肃省)，岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。
公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邦(gui)，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归。
回到京都，刘秀给岑彭去信说：&34;两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇，复望蜀。&34;意思是平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。
后来&34;既平陇，复望蜀&34;就演变为成语&34;得陇望蜀&34;，意思也变成形容得寸进尺，贪心不足了。既是褒义词，又是贬义词。
三、得陇望蜀的典故？
得陇望蜀，原意指已经取得陇右，还想攻取西蜀，现比喻贪得无厌。出自《后汉书·岑彭传》。
据《三国演义》记载：三国时期，汉中太守张鲁想自立为“汉宁王”。魏武王曹操知道后，气愤极了，于是领兵四十多万前去征讨。曹操手下谋士、名将不计其数，所以一路上过关斩将，非常顺利地打到了汉中。眼看着城池就要被攻下，但是城中将士万众一心，攻打了很长时间，仍没有成效。
长史荀攸献计：“张鲁手下有一个贪官，名叫杨松，若给予一些金银，再让他为内应，肯定能够把城攻下。”曹操便依计而行，结果真的把张鲁打败了。打了胜仗后，将士们都很高兴，主簿司马懿献计：“起奏大王，今汉中已平，然尚有刘备、诸葛亮虎居两川，倘领兵来犯，吾势危矣。今我军心正齐、锐气正胜，不若趁两川民心未稳，领我得胜之兵讨之，一举可定也。此计甚妙，唯大王察之。”
曹操说：“卿此言差矣，刘备雄才，诸葛亮之智，兼有两川之地，民心已服，羽翼已成矣，急切不可下。再者，西蜀之路崎岖不平，若胜则可，若败，吾军一无可逃矣!”顿了一下又说道：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶!”南朝宋范晔《后汉书·岑彭传》中也有一段关于得陇望蜀的记载：刘秀打败了王莽，便自立为皇帝。当时，大将军岑彭曾领兵跟随刘秀打天下，立下了汗马功劳，很得刘秀的赏识。
四、得陇望蜀典故100字
得陇望蜀典故100字
得陇望蜀，这句成语源自中国历史上一个有趣而富有智慧的典故。在中国古代，陇右和蜀地都是非常富饶的地方，因此人们常常有得了陇右地的财富就希望再得到蜀地的意愿。
故事发生在春秋时期的中国。那时，曾国和楚国是两个强大的国家，彼此互相争斗，经常爆发战争。曾国的国王听说楚国的蜀地非常富饶，于是他派遣使者前往楚国寻求蜀地的财富。
使者来到楚国，向楚国国王诉说曾国国王的心愿。楚国国王得知此事后，想到曾国的陇右地也很富饶，于是他回答说：“既然曾国想得到蜀地的财富，我也想得到陇右的财富。”
国王的回答使使者十分尴尬，因为陇右地实际上并没有什么特别的财富。可是国王的回答却意味深长，他是想通过这句话告诉曾国国王“得陇望蜀”的欲望是不可满足的。
得陇望蜀这个典故后来被广泛应用，用来形容人们贪得无厌、欲望无止境的心态。它告诉我们人类的欲望是无穷无尽的，总是想得到更多，不满足于现有的成就和收获。
在现代社会中，得陇望蜀的现象依然存在。人们总是追求更高的社会地位、更多的财富和更好的生活条件。这种欲望驱使着人们不断努力，但同时也带来了焦虑、压力和不满足感。
在职场中，得陇望蜀往往体现在人们对晋升和加薪的渴望。一个人得到晋升后，很快又会期待更高的职位；一个人得到加薪后，很快又会觉得自己的薪水不够。这种欲望让人们无法真正享受和满足于自己的成就。
在经济方面，得陇望蜀则表现出人们对财富的贪婪。无论一个人有多少财富，都很难满足于当前的财富状况。人们总是希望通过不断努力和追求来获得更多的财富。
然而，得陇望蜀也有一定的积极意义。欲望是人类进步的动力之一，它促使人们不断追求更好的生活。如果没有欲望，人类可能就停滞不前，无法创造出许多现代科技和发展。
所以，在适度的范围内，得陇望蜀是一种积极的心态。它可以激发人们的斗志和创造力，推动社会的进步。但是，如果欲望过于强烈，就会带来贪婪和不满足感，让人们陷入焦虑和困境。
因此，我们需要在追求欲望的同时保持理性和平衡。我们要珍惜自己已经拥有的成就和财富，多一些满足和感恩的心态。只有这样，我们才能真正享受生活，追求内心的平静和幸福。
得陇望蜀这个典故给我们上了一堂生动的人生课。它告诉我们欲望是无止境的，只有保持适度和平衡，才能真正拥有幸福和满足感。
五、得陇望蜀是怎样的典故？
得陇望蜀的成语，原意是指已经取得陇右，还想攻取西蜀，现比喻得寸进尺，贪得无厌。出自《后汉书·岑彭传》。
出处：
南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”（俗语：吃着碗里，看着锅里）
近义词：得寸进尺、贪得无厌、贪心不足
六、得陇望蜀的三国典故？
虽然得陇望蜀的典故最早发生在刘秀身上，然而在《三国演义》中也有这样一段和这个成语相关的故事：公元214年，曹操对汉献帝发动了最后的一击：废后，伏皇后被废，曹操之女曹节为后。这是除了废帝之外对汉室最大的打击了，汉献帝默默地看着皇后被拖出去却没有忠臣响应，他自己明白下一步就是自己退位了。
而曹操此时假借南征的名义，从邺城出军，七月出军，走了五个月，才从邺城走道孟津（从河南省北部走到河南省西部）。很明显不是为了南征，是为了躲开宫廷里的那些肮脏事，把黑锅甩给手下。
差不多在半路上，曹操接到了刘备平定蜀中的消息。这可能也是曹操走的慢的原因之一。因为蜀中平定，刘备不是守成之辈，必定图谋出川北伐，汉中可谓是曹刘下一步的必争之地。而蜀中叛乱两年，刘备还需要时间来整顿内政、准备兵粮，现在是曹操先下手为强的大好时机。孟津这个地方既是黄河渡口，又在洛阳边上，是从中原往关中的主要通道。曹操不慌不忙地停下南征的打算，在孟津做了调整，过了年。
215年三月，曹操率军十万，进攻汉中张鲁。
1.汉中归降
民间讨论军事，有一种很受欢迎又很受鄙夷的“军事三段论”：A比B强，B比C强，那么A比C强。对口则大受欢迎，不对口则受鄙夷。但如果这三者年代相近，那么这对比性还是很强的。对比张鲁—刘璋—刘备—曹操这条食物链，怎么看自己都不可能击败曹操。于是张鲁准备投降，但张鲁的弟弟张卫坚持抵抗，带军前往阳平关修筑工事坚守。
张鲁统治汉中二十年，对于民生功大于过
曹操从没去过汉中，只知道汉中地理利于防御，所以走陈仓大道，进击河池。河池是氐人的聚居地，当地人曾帮助马超叛乱，于是氐酋窦茂起兵反抗，被曹操攻灭。曹操问降将和凉州人，汉中好不好打。这些人没有进攻过汉中，但张鲁曾出过兵，被夏侯渊一顿胖揍，于是回复曹操：“张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也。”
曹操放心地进军，等到阳平关下一看，张鲁据阳平关和山顶为连营，山又近又陡峭。曹操叹息：“他人商度，少如人意。”直到如今只能强攻山上，伤亡很大，粮草转运不及时，快吃完了。无奈之下，曹操准备撤军。曹操连夜派夏侯惇、许褚通知山上的前军撤退，结果扯下来的前军晚上迷路了，误入张卫的大营，张卫大营大乱。当时辛毘、主刘晔等也在，发现战机，夏侯惇还不信，自己一看，大喜，赶紧通知曹操连夜进军。当晚阳平关失守。
这里史书还有一种记载，并非曹操军迷路，而是某天晚上，山上的一群麋鹿，冲进了张卫军营，导致营啸大乱。不管如何，张卫的运气真是背到家了。
张鲁听到前线兵败，立刻要投降，谋士阎圃劝说：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡，与相拒，然后委质，功必多。”张鲁就往巴中撤退，当时手下想烧毁城中辎重钱粮，被张鲁阻止：“本欲归命国家，而意未得达。今之走避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”
曹操攻下汉中，看到仓储都没被破坏，顿时明白了张鲁的意思，派人安慰招降。此时曹操离刘备很近了，再往南就是剑阁，也是刘备入川的老路。蜀中人心未定，听到曹丞相来了，军心大乱，经常有人来投降，说“蜀中一日数十惊，守将虽斩之而不能安也。”
司马懿劝曹操进军：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附，而远争江陵，此机不可失也。今克汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也。”刘晔也劝曹操进军：“刘备，人杰也，有度而迟；得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。”
曹操推脱说：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”等到七天后，曹操改了主意，问刘晔，我想打了，现在还能打吗？刘晔回答：“今已小定，未可击也。”于是曹操放弃进攻蜀中。
七、得陇望蜀什么生肖？
得得陇望蜀应该是得龙望鼠，生肖应该是鼠。我的知道得陇望蜀的含意就是说这人贪得无厌，不知满足。这样的人当今社会确实为数不少。有句老话叫:人心不足蛇吞象。然而事实是越想得到的东西偏偏得不到，事与愿违。因此，世人要适可而止，保持知足者常乐的心态。
八、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
九、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
十、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
