莱莱句子网广西铜鼓文化？
铜鼓之所以称其为“重器”，是因为它象征着权力与财富，拥有它便“极为豪雄”，能集众称王，震慑四方，以致 “群情推服”。铜鼓价值千金，一鼓“可易千牛”，获鼓胜获十万军。铜鼓文化是壮族文化的重要组织部分。
铜鼓是中国古代一种打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用(即釜)，后才演变为敲击乐器。
铜鼓的外形是一件精美的造型艺术。无底腹空，腰曲胸鼓，给人以稳重饱满之感。鼓面为重点装饰部分，中心常配以太阳纹，外围则以晕圈装饰。
据裴渊《广州记》和刘恂《岭表录异》：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚(仅)二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状”，制作极其精巧。
铜鼓舞特点
动作按其形式有六七种。每种动作各有不同的舞步和节拍，风格不尽相同。铜鼓舞中的集体舞以一种固定的男女青年围成圆圈队形。其队形还有半圆形、一字形、纵形、交叉对跳、四方形等。舞步矫健有力，舞姿粗犷灵活，动作幅度大，情绪饱满。跳至高潮时鼓手还常常伴以欢快的喊和激动的呼叫，波澜起伏的情绪和动人的场面，充分体现了苗族人民豪放、朴实的民族性格，抒发了他们纯洁快乐的思想感情。
敲法
敲奏铜鼓的方法多种多样，鼓声铿锵而有节拍。皮鼓一面，摆在铜鼓中间。当铜鼓敲响，并进入节拍之后，皮鼓手从人群中跃出，双手执两根鼓槌，围着皮鼓敲打。他是这个舞蹈中的中心人物，必须按照铜鼓奏出的节拍，一边打，一边做出各种舞蹈动作。他打皮鼓的动作有正面打，侧身打，抬腿打，翻身打，转身打，有时打鼓心，有时打鼓边，有时两根鼓槌互相击打。动作变幻快速而有力，有的高难动作只有少数鼓手才能熟练掌握。
铜鼓舞在表演气势上明显的脱胎于壮族古代“三月三”对歌的传统习俗，具有活跃、谐趣及生活气息浓厚的特点。据悉，铜鼓涉及矿冶、铸造、声学、历史、艺术以及与之相关的科技史、考古学、民族学、人类学等，具有重要的文化价值。
延伸阅读
广西民族博物馆铜鼓解说词？
铜鼓在广西的民族文化传承中有着极其重要的地位，而新建的广西民族博物馆正门大厅的外形就像最具有代表意义的极版的北流型铜鼓。
进入大厅我们第一眼看到的就是目前出土的最大的铜鼓，它属北流型云雷纹铜鼓，高67.5厘米，直径165厘米，重300多公斤。
铜鼓的出现至今已有2700多年的历史，历经早期、发展成熟、鼎盛期、衰落期四个阶段，先后出现了八大型铜鼓。研究调查发现仅广西区内就有1388面，其中东兰县民间收藏就达600多面，各大文物部门收藏和馆藏610多面。
北流铜鼓的历史由来？
因为在北流的民安镇最高山上发现了中国最大的铜鼓，而且山上大多是以石头为主，因此而得名。自汉代以后，广西铜鼓鉴于文献记载者，可谓史不绝书。广西发现铜鼓的类型比较齐全，在中国境内已发现的八个类型当中，广西已发现的就有七个类型，即：北流型、灵山型、西盟型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型。发现的类型如此之多，实为全国之最。据不完全统计，到目前为止，广西各级文物部门收集保存的铜鼓有610面之多。北流县六靖镇出土了目前世界上最大铜鼓，号称“铜鼓之王”，在中国古铜鼓分类上被命名为粤系“北流型”（甲型），存于广西博物馆。
写广西博物馆的铜鼓观后感？
我国是世界上出土和收藏古代铜鼓最多的国家，广西又是我国出土和收藏古代铜鼓最多、品类最齐全的省份。广西境内至今已发现了从春秋战国到清代末叶的各个历史时期的铜鼓，种类齐全，数量达二千面以上。广西也是铸造和使用铜鼓具有悠久历史的地区之一，桂南、桂西南地区的骆越民族是最早制造并使用铜鼓的古代民族之一。从《后汉书》开始，关于广西地区铸造和使用铜鼓的情况，可谓史不绝书。直到今天，铜鼓习俗仍在广西少数民族地区流行。壮瑶铜鼓习俗是壮、瑶民族文化的重要组织部分，是壮、瑶民间文化的典型代表。其中，壮族铜鼓习俗已经被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录当中，成为一种活着的文化遗存。
铜鼓为什么是广西的象征？
广西是古代生产和使用铜鼓的重要地区之一。铜鼓以其特有的作用，丰富了壮族的生活。在节日庆典活动、宗教礼仪中，他们都打起铜鼓抒发情怀。在秋收十月，村村擂响铜鼓，欢庆丰收。铜鼓是壮家的精神食粮，金鼓长鸣给壮家带来无比的欢乐。
壮族铜鼓的传说与风俗？
铜鼓作为乐器，和舞蹈是难以分开的，自有铜鼓时就有了铜鼓舞。乐舞是古时人们祭祀仪式的主要内容。壮族先民每逢祭祀仪式，就跳铜鼓舞。在广西左江花山崖壁画上，就绘有壮族先民跳铜鼓舞敬神的祭祀场面。铜鼓传说《雷鼓的传说》中说，壮家人每逢双亲过世时就跳铜鼓舞。这是壮族在丧葬时敲铜鼓跳铜鼓舞以祭死者灵魂习俗的反映。如今铜鼓舞仍然流行于壮族民间，只是它的祭祀功能已经衰退，更多的是娱乐性。
铜鼓在古时还是象征权力和财富的重器，只有部落首领或村寨的头人才拥有铜鼓。《隋书·地理志》说：“有鼓者号为都老，群情推服。”[9]888“都老”是壮语“老者”的意思，意译为“头人”。壮族铜鼓传说《铜鼓老祖包登》[10]278-280中说把壮族的重甲人把铜鼓尊奉为保护神，把包登①尊奉为波掌——世界上的大能人。每个重甲人的村子里，都有一名包登，专为人们求神问卜，消灾免难、驱邪捉鬼。凡是做包登的人家里，都供有一面无底的铜鼓。反映了古时只有部落首领或头人才拥有铜鼓的历史事实。
铜鼓传说反映了壮族民间使用铜鼓的一些习俗，这些习俗有的至今保存，有的已经消失，说明铜鼓在壮族人民生活中的功能是随着人类社会的不断变迁而发生变化的。
铜鼓节是哪个民族的节日？
铜鼓节是广西壮族的节日。
铜鼓是我国南方古代濮、越人创造的一种打击乐器。迄今已有2700多年历史，以广西数量最多，分布量最广。广西西北部及其红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区，至今还在使用铜鼓的民族主要有属壮侗语族的壮族、布依族、傣族、侗族、水族，属苗瑶语族的苗族、瑶族和属藏缅语族的彝族，这些少数民族素来有在节日庆典和喜丧祭祀等日子击打铜鼓来表示庆贺或悼念之情，这一风俗一直沿袭至今。壮族祖先创造的北流型、灵山型、冷水冲型铜鼓，被称为”铜鼓艺术高峰期代表”。铜鼓是广西壮族群众每年过三月三和春节等节日庆祝活动中必不可少的习俗。
2006年5月20日，壮族铜鼓习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
广西铜鼓特点？
广西目前出土可考究的铜鼓有三种，在广西民族博物馆都有展示，分别是冷水冲型铜鼓，冷水冲型铜鼓，北流型铜鼓。
冷水冲型铜鼓
以广西藤县横村冷水冲出土的铜鼓为代表 的一类铜鼓。时值公元前1世纪的西汉晚期到12世纪的北宋时期。流行于四川、广西、云南、贵州等省区和左江、右江、郁江、黔江、浔江流域一带。这种铜鼓形体瘦高、鼓体较大，花纹密集而趋于图案化，饰有变形翔鹭、变形羽人和变形龙 舟纹，重要特征是鼓面四周铸有蛙饰和鸟兽、人物等立体造型，奇异多姿。是石寨山 型铜鼓的继承和发展，并进入了成熟的阶段。
冷水冲型铜鼓
以广西壮族自治区灵山县出土的铜鼓为代表的一类 铜鼓。时当公元3世纪东汉末年到10世纪的晚唐时期。主要流行于两广地区。
这种铜鼓与北流型铜鼓形制相近，鼓面大于胸，胸部较为平直，鼓面花纹精细，多为云雷纹、线纹和鸟纹等纹饰。它的特征是：鼓面无立体蛙饰，而铸有三只脚蟾蜍六只。鼓背也有纹饰。
北流型铜鼓
广西北流县出土的铜鼓为代表的一类铜鼓 。时值公元前1世纪的西汉到10世纪的唐末。流行于广西北流、陆川、容县、浦北、广东高州等地。这种铜鼓的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹处平缓，足部较高。鼓面的立体蛙饰瘦小，蛙身无纹，一般为四只。
