【笔记】人生五大问题（4）论幸福

这一部分探讨的是关键词是：“政治”、“经济”机构。家庭之外，我们大多数人要在一定的团体、机构、组织中发挥自己的作用、价值，才能够养活自己。同时，在社会团体中找到自己的定位，实现自己的价值，从古至今，一直是大多数人所共同认可的方式。尤其是在工业革命以后，女性也成为了社会生产活动中的一个重要的组成部分。如今对于“职业女性”赞誉使得个人的幸福感和人生的主要问题大多来自“工作”、“职业”。这本书探讨的虽然是工作、组织中的个人应该思考的问题，而这个问题也绝对不比家庭中更轻松，甚至，比起家庭中的关系来说，要更复杂。因为职业中，社会组织中，每个人都不一定能够代表独立的个体。
壹“群体”成为了一个新的生命体。我们为什么要服从权威？我们何时服从权威？何时主动选择让渡我们的自由权利？让渡之后，如何才能收回？让渡的代价是什么？这些问题，已经超出了我的能力范围。还是以真情实感为前提，说一下自己最真实的感受吧。可能以片段性为主，用专业写影评的行话说就是：在“不剧透”的情况下，尽量写得精彩。让我们把关键词替换成：“组织”、“职业”。第四部分的逻辑结构大家可以参考一本畅销书《乌合之众》，描述了群体如何做决策，群体又会被什么因素影响。领袖在群体中是怎么产生，或者“被”产生的。人们在群体中，责任感和荣誉感都会加倍的增加。个性的差异性在群里内较明显，但是如果两个或多个群体在一起，则群体内的差异性就快速消释，取而代之的是作为整体的一种性格表现。很多关于团队士气、团队领导力等等的培训课程，就运用了这方面的技巧。举个例子：“领袖风采”【项目内容】将所有人分组，每个小组的任务就是“报数”。从1到某个数（通常是20以内）。然后小组间比赛，在保证质量的前提下，速度最快的获胜，其他小组均受罚。【评判标准】1.只有第一名免于受罚；2.漏报、错报、第二名及以下成绩均惩罚；3.后一轮成绩不如之前最好成绩依然为失败。【惩罚内容】只有队长1人做俯卧撑，其他队员在一旁观看。第一轮10个，第二轮20个，第三轮40个，第四轮80个，第五轮160个，以此类推。
领袖风采项目
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我曾经带过次这个项目，我扮演的角色就是非常严厉地站在一旁，用超级大的，压迫性的声音让队员紧张；同时当队长做俯卧撑的时候，我则要增加项目的严酷性。如果动作不标准，绝对不通过，一直喊一个数字，直到队长浑身颤抖，努力，努力，再努力地去完成。让第二轮开始，所有人都绝对投入项目中。这个项目最终会看到：所有人都会主动地陪在领袖身边一起做俯卧撑，哪怕自己做的没有任何用，不会被计入有效数字；也有可能所有人会有双手抬着队长，帮助他做完俯卧撑；气氛紧张，所有人因为害怕犯错而更容易犯错，当问题出现在自己身上的时候抱头痛哭；大家找同样的节奏，同样的语气，同样的语调，身体动作都尽量保持一致；反抗教练或者导师，拒绝做俯卧撑，指责规则没有意义的情况当然也时有出现，这要看当时的主讲师如何把握，但不管如何的抗议，都必然进一步加强了队长的权威性，团队的形成和去个人化。
领袖风采项目
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经济有些时候就像潮流趋势一样，多少年一个循环往复。流行元素就那么几个，变着花样的被几个时装周所左右。经济的兴衰起伏也有点像，一个地区是另一个地区的翻版。尤其是近代的几次经济危机，金融风暴。这些如果是经济发展不平衡而产生的的自我调节方式，那么2020年就是一个更大经济循环下的一个体现。每一个经济不景气的时期，全世界都会极力挖掘小农庄、小企业、个体户的生命力。我国所呼吁的“全民摆地摊”正是这种“神妙”调节力的时代显现。
贰幸福，就像思想一样。你越是追求，越是求不到。还是说说每个人关系更紧密的“幸福”吧。刚刚读完一本书《何为良好生活》，是汉语世界中著名的哲学家陈嘉映先生的作品。本书讨论了我们所定义的生活有关的哲学问题、心理问题、社会问题。我们所说的生活，究竟是指什么？我们所谓的“良好”有时在哪个层面上呢？有所谓的普世的“良好生活”标准吗？再读这个章节，就会发现，陈嘉映老师的《何为良好生活》是在提供一种思考方式，并没有给出答案。或者并没有给出确定的答案。如同一个智者，不会替你做决定。而莫罗阿先生则通过反思，告诉我们真正的幸福一定不是什么样子，记忆它可能是什么样子的。循循善诱，如同一位挚友，邀请我们到他的幸福世界参观。幸福这个词，仿佛自带温度。就好像冬日花房中的暖阳，一切都会被融化，一切又都生机勃。“春暖花开”、“夏日清凉”、“秋高气爽”、“冬日暖阳”……这些词都可以用来形容幸福的感觉。幸福仿佛，就应该是淡淡的、暖暖的、舒适的、滋润着的状态。
关于幸福的讨论，越来越被大家讨论。在某个时间段，幸福甚至被称作“对象”来研究。在国内，有很多的类似课程，因为我了解的有限，可能也没有到所谓的“高级阶段”，所以不敢说对于这些课程的认知真的客观。好在自己不是什么名人，也没什么影响力，权且就此时此刻的理解做一个主观分享。尽量不吐槽、不毒舌。“幸福公式”、“幸福守则”、“幸福力”、“幸福瑜伽”、“幸福冥想”……甚至还有了专门教别人幸福的“幸福辅导师”、“幸福力教练”。仿佛幸福是一个类似“教练技术”的跟语言逻辑有关的程式化的东西。我本人当然参加过很多有关“幸福能力提升”的课程。对于其中的技巧非常受用。借助方法和工具让我们窥探内心的幸福的感觉，或者幸福的复杂性，这很好。只不过，我认为一些机构过于夸大“幸福能力”，甚至将这种方法提升到理论高度这种宣传方法，有待商榷，也有失公允。
尽管如此，如果不是非要披上“理论高度”的外衣，仅仅就技术和实际应用而言，我觉得一些方法真的很受益。是丰富了我们去了解跟幸福有关的那些感受、认知、关系以及哲思。有机会我介绍几种方式给大家。幸福的体验很奇怪，它跟情绪不同，很难描述是什么样子，也很难通过测量用身体腺体的分泌，热能分布或者生物电流的变化来测定。
我们对于幸福的追问、追求有些时候太过着急，以至于被“思想的喋喋不休”所充斥。经常忘记了最初的目标。我们看看一个标准的父母一生焦虑的过程吧。刚开始怀孕的时候，最担心宝宝是否健全，担心畸形、发育残缺；出生到上幼儿园，会担心还是身体机能是否能够按照正常、平均水平健康发展；幼儿园，担心孩子的性格培养，“三岁看小，七岁看老”的观念深入人心，不求异于常人，只求孩子性格好，能够快快乐乐；小学，认真学习，培养孩子的学习习惯是大多数家长的初心。但是各种学习班，所谓起跑线，熬过小学，初中就彻底解放（也彻底管不了）的心态，支撑着家长小学六年的操劳。目前各个培训班，家长都会第一时间跟着孩子一起学，反复挑选辅导老师，有一根弦儿一直绷着，就是负责任的老师比什么都重要。初中，经历了两个或者三个叛逆期之后，初中往往是孩子和家长冲突最为明显的时候。因为这个时候的孩子普遍不再跟家长无话不谈。我们开始担心，孩子发育期会不会走偏，会不会交坏朋友。高中，说实话，我很心疼现在的孩子，因为他们的竞争已经从幼儿园就开始了。不知道何时，高考与要不要离婚的讨论，竟然莫名其妙绑在了一起。再后来，似乎没有那么焦虑了。因为我们的控制权，所能影响（左右）的越来越少。换句胡说，以为是自己的责任的比重，越来越少。但是，中年危机，拍马赶到。更年期也不会让我们有片刻喘息。中年人是“死不起”的一群人。常常有“压倒中年人的最后一根稻草”。这是自己的生活也好，是别人的生活也罢。从这些描述中不知道是否能感受到幸福？幸福，很奇妙，有些时候在幸福中，我们能感受到；大多数时候，身在其中之时，我们并不能感受到幸福的存在。为什么呢？
有一种说法，哲学家和修行者在某种意义上，或者在行为上看有一些相似之处，那就是“都要随时打破自己的舒适圈”，习惯性“强迫”自己改变。虽然一些“修行”、“行者”、“苦修”……会有各种各样我们普通人不理解的类似“自虐”的方式来“达乎道”，追求终极幸福感。但是我们还是要警惕陷入了为了修行而修行的循环中，而失掉本心。幸福，如同穷理。是一种行为，而非结果。
叁苏格拉底曾说：“未经审视的生活是不值得过的”。读书，笔记，复述，随笔，跳脱……如何在自说自话的表达和有一定思维训练的哲学思考之间平衡，我仍在学习之中。一方面，“散步式”的书写方式，既符合我的性格，也总会有灵感冒出；另一方面，这些灵感又缺乏反思性，大多数时候并不能起到真正的思维的“有氧运动”。或许最近看的“随笔式”的文章比例有些多。或许真的是应该研究一下不同文体的写作特点了。又超字数了，直接上笔记，就不展开联想了。
【彩蛋】一旦时间充裕，加上自由发挥，我总是能够在键盘上不停地敲啊敲。如果没有人喊“停”，我想我会一直写下去。昨天在一个群聊中，我说“读书对我来说是最轻松的事了”，引发了几位朋友的讨论。放在这里，跟幸福有什么关系呢？或许就是，不真正经历过，是不可能体会所谓“幸福”究竟是在说什么吧。用《人生五大问题》书中的一句话来回应这个小插曲：我没有一次悲愁，不是经过一小时的读书平息了的。
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