莱莱句子网大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于琅琊怎么读的问题，于是小编就整理了5个相关介绍琅琊怎么读的解答，让我们一起看看吧。
瓜瓞森衍，读音及含义
祝颂子孙繁盛、繁衍不息的吉利话。
瓜瓞森衍(ɡuā dié sēn yǎn)：
1.喻子孙繁衍，相继不绝。《诗·大雅·绵》:"绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆 。" 朱熹集传:"大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。"《北史·魏临淮王彧传》:" 汉高不因瓜瓞之绪， 光武又无世及之德。" 宋·苏轼 《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二:"朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。" 明·吾丘瑞 《运甓记·琅琊就镇》:"玉叶金枝瓜瓞永，封青社 海岱 称雄。"
2.喻亲族。 南朝陈·徐陵 《在北齐与宗室书》:"瓜瓞虽遥，芳枝无远。" 明·张煌言 《答闽南搢绅公书》:"蒙延平殿下，谊笃瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。"
瓜瓞延绵。出自《诗大雅绵》:“绵绵瓜瓞，民之初生。”后世“瓜瓞延绵”，即成为祝颂子孙、繁衍不息之吉利话。“瓞”，读die，小瓜曰瓞。大瓜小瓜连蔓不断之意。
诸葛靓为什么读劲
诸葛靓 读音：zhū gě jìng 不要错读成 zhū gě liàng。 籍贯 琅琊阳都 ，曾效力过的势力 魏 吴 (亮族侄)诸葛靓，为诸葛诞之子，其父诸葛诞是魏国的尚书、扬州的刺史，后被大将军司马胡奋杀害，所以诸葛靓逃往吴国，后官至大司马，吴国被灭后，隐居起来，誓不与司马氏合作。其子诸葛恢在晋国为官。
琅琊以前是哪里
邪，今作“琅琊”，读láng yá，是山东东南部的古地名。此地诞生了琅琊三大家族（琅琊诸葛氏、琅琊王氏、琅琊颜氏）。
中国春秋时期的齐国有琅邪邑，在今山东省青岛市琅邪台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅邪县，并以之为琅邪郡治所。郡境为山东半岛东南部。西汉治东武 (今山东诸城)。东汉琅邪国改治开阳(今山东省临沂市北)。北魏治即丘县(今山东临沂东南)。隋唐有沂州琅邪郡。从魏晋琅邪国起，琅邪台及秦琅邪郡治均不属琅邪郡(国)。
应劭读音
yìng shào
“应”，最初见于金文时代，字形像山崖下的一只鷹。后加“心”旁以表义；“厂”讹变为“广”，本义是“应当”。后逐渐见于金文，楚系简帛，说文，秦系简牍，最演化为楷书简化版的“应”。
“劭”，现代汉语规范二级字，普通话读音为shào。“劭”的基本含义为劝勉，自强，如老而益劭；劭的引申含义为美好，高尚，如年高德劭。
应劭的读音是yīng shào。
应劭（约153~196年），字仲远，一作仲瑗，汝南郡南顿县（今河南项城市南顿镇）人。东汉末年著名学者，司隶校尉应奉之子。
“少笃学，博览多闻”，成年之后，由郡举荐为孝廉，汉灵帝熹平二年（173年）为郎，辟车骑将军何苗掾，又为萧令。中平二年(185年)，建议采用互市办法，治理边事。中平六年（189年），做了五个月营陵令的应劭被提拔为泰山太守。汉献帝初平二年(191年)，黄巾军进入泰山境内，应劭带兵应战，大败黄巾军。兴平元年(194年)，曹操之父曹嵩及其弟曹德由琅琊郡到泰山郡，曹操令应劭派军队接应他们到兖州，但是应劭军队尚未到达，徐州刺史陶谦秘密派出数千骑兵劫杀了曹氏父子。应劭恐惧曹操责罚，无奈之下弃官投奔了冀州牧袁绍。
建安初年，删定律令作《汉仪》，后拜为袁绍军谋校尉，自此再未离开冀州，最后在邺（今河北临漳）病逝。
什么是家训？您能把您家的家训分享一下吗
大家好！首先非常感谢您的信任与邀请！
自远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家训的最早起源。家训源于家庭，演变扩散至家族，许多治家教子的名言警句，其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻，影响后代子孙无以数计，成为人们倾心企慕的治家良策，成为”修身”、”齐家”的典范。
家训
是一个家族立身处世的行动指南
是一个家族长盛不衰的传家宝
是中华民族珍贵的精神瑰宝
家训内容非常之多，包含了：家诫、家劝、家教、家范、家规、家法、家仪、家约、家矩、家则、家要、家箴、家语、家言、家书、家政、家制、家订、家鉴、宗范、族范、世范、宗规、族规、宗训、宗约、族约、宗式、宗仪、宗誓、宗典、宗教、宗政、庭训、庭语、祠规、规条、条规、祖训、训言、条约、公约等内容。
中华民族每一个姓氏都源远流长，有着一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事！超越时空，追根溯源，真诚与您一起寻“根”之旅。头条号“千凡文化”一直关注并推广姓氏文化和家训文化，敬请关注支持！谢谢
敬请关注支持头条号“千凡文化”！
专注姓氏文化与家训文化的自媒体！
大家好！
欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目，我是雷磊老师。
今天我们来聊聊中国的家书家训传统。
中国古人，自身有成就后，就会想着把自己一生的智慧和经验传给子孙后代，让后人少走弯路，所以就有了家训、家书的出现。其中比较著名的有三国诸葛亮的《诫子书》，北齐颜之推的《颜氏家训》，明朝袁了凡的《了凡四训》，清朝曾国藩的《曾国藩家书》，当然也包括我们现在正在学习的《朱子治家格言》。
在古时候，一个人一生需要有四种教育。
一是家庭教育，是扎根教育，伦理道德的教育，是孩子一生德行、人格、习惯、价值观、正知正见养成的重要阶段，这段教育的好坏将直接影响孩子的一生，谚语所谓：“三岁看少，七岁看老。”就是这个道理。
家庭教育如果缺失，将是一个家庭一个孩子最大的损失，民国著名高僧印光大师曾说：“人家欲兴，必由家规严整始；人家欲败，必由家规颓废始。”确实是一语中的。古人讲：教子婴孩，教妇初来。体现了古人为人处世的重要原则：慎于始。说起从开始教导孩子，其实从母亲怀孕时已经开始了，称之为“胎教”。《颜氏家训》里记载：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出宫别居，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”古代圣王有胎教的方法：在王后怀子三月的时候，就出宫住在别的地方，眼睛不看不该看的东西，耳朵不听不该听的东西，所有的声音滋味都按礼节来提供的。
二是学校教育，是家庭教育的延续，是培养一个人智慧能力学问的教育。
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风， 即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
“家训”是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训在中国形成已久，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。
传统家风特点：
1、榜样性：家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，亦即“榜样性”。
2、社会性：家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。
3、传承性：“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。
新时代家风特点：
1、吸纳性：表现为：一是对中国优秀传统文化的吸纳，并没有因为西方思想的传入而摒弃传统文化；二是对西方科学的吸纳，教育上都没有拘泥于中国传统学问，而是走出去，学习西方的先进科学。
2、创造性：新时代家风的创造性主要表现为“红色家风”的诞生和发展。
红色家风：是老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀共产党人在长期革命实践、社会主义建设和改革开放历史进程中形成的家庭风尚，是中国共产党人精神和优良传统的重要组成部分。
3、创新性：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的提出，是新时代家风创新性的来源。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。家庭培养的不仅仅是继承者，更是共产主义事业的建设者和接班人
什么是家训？养儿不教如养牛，养女不教如养猪。父母善家教，儿女会忠孝。在家有孝心，出门有人道。对友讲诚信，对人有礼貌。说话讲真实，不编鬼神谣。做人讲人话，做鬼藏阴朝。人鬼要分开，不要乱胡闹 。欢迎指教。
没有什么家训，只记得我爷爷常说:清清白白做人，堂堂正正做事。6几年，我爷爷是公社干部，文革期间没有整过任何人。
我爹说:是泥鳅就不要怕泥巴糊眼睛。90年代打击森林盗伐，抓计划生育工作，免不了得罪人或者遭人威胁，前年和老爷子聊天说到这段，老爷子这样说。
到此，以上就是小编对于琅琊怎么读的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓜瓞森衍，读音及含义的5点解答对大家有用。
