韩愈作品代表作(韩愈最著名十首诗)

韩愈的代表作？

韩愈的代表作有《师说》《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。

拓展资料：

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。

他优秀的文章有：《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。 此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《平淮西碑》等。 其诗主要有：《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。

韩愈最著名十首诗五言绝句？

韩愈最著名的诗有：《芍药》、《春雪》、《早春呈水部张十八员外二首》、《梨花下赠刘师命》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。

韩愈诗十首

1、《春雪》

肃肃花絮晚，

菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，

春远独柴荆。

2、《晚春》

谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

3、《芍药》

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

4、《幽怀》

幽怀不能写，行此春江浔。

适与佳节会，士女竞光阴。

凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。

间关林中鸟，亦知和为音。

岂无一尊酒，自酌还自吟。

但悲时易失，四序迭相侵。

我歌君子行，视古犹视今。

5、《梨花下赠刘师命》

洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。

今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。

6、《贞女峡》

江盘峡束春湍豪，风雷战斗鱼龙逃。

悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。

漂船摆石万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛。

7、《游太平公主山庄》

公主当年欲占春，故将台榭押城闉。

欲知前面花多少，直到南山不属人。

8、《早春呈水部张十八员外二首》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

9、《夜歌》

静夜有清光，闲堂仍独息。

念身幸无恨，志气方自得。

乐哉何所忧，所忧非我力。

10、《早春呈水部张十八员外》

万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中。

韩愈的作品有哪些

韩愈的作品有：《次潼关先寄张十二阁老》、《八月十五日夜赠张功曹》、《盆池五首》、《题驿梁》、《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》、《归彭城》、《进学解》、《送温处士赴河阳军序》、《宿龙宫滩》、《晚春》等。

韩愈，字退之，属于现如今的河南孟州人。韩愈是我国唐朝中期十分著名的文学大家，他的文学作品涵盖体裁十分广泛，无论是诗歌、序文、传记、杂文、史书等均有囊括，还因为他在散文方面的成就，被后人举列为“唐宋八大家”之首。

韩愈在当时十分提倡古文运动的兴起，他的文学作品风格往往十分真率大胆，情感慷慨激昂，别具风概，并且敢于发表不平之论，无所畏避，敢于揭露现实矛盾。除了在文学方面的成就，韩愈还是一位思想家和史学家。

韩愈和柳宗元著有什么作品

一、韩愈作品：其代表作品是《师说 》；

其优秀的文章有：《杂说》《原毁》《进学解》《答刘正夫书》《送孟东野序》《祭十二郎文》《送李原归盘谷序》《张中丞传后续》等；

二、柳宗元作品：寓言故事《黔之驴》《永某氏之鼠》；

哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》。

中小学课本里出现的韩愈的作品

中小学课本里出现的韩愈的作品有《马说》和《师说》。

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加，此文作于贞元十一年至十六年间，“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才，不重用人才，埋没人才的强烈愤慨。

《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的，《师说》是一篇说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则的论说文，此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习，文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。