何陋之有的之是什么意思(何陋之有是宾语前置吗)

何陋之有的之是什么意思？

何陋之有的“之”的意思是：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

关于“之”的词性，学术界还有一种解释：“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。

出处:《陋室铭》作者：刘禹锡 朝代：唐

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

释义：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

何陋之有？是什么类型的语句？

“何陋之有”是宾语前置句。即“有何陋”，译为：有什么简陋呢。此处的“之”是宾语前置的标志。

　　宾语前置是文言文的一种写作手法，包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

　　第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

　　第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

　　第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。”

扩展资料：陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

何陋之有的之是什么意思

何陋之有”是由宾语“何陋”前置，是宾语前置的标志，一是“之”作代词，无词义，学术界有两种解释：一是“之”作助词，而构成的述宾短语。关于“之”的词性，复指宾语“何陋”，构成复指短语。

孔子云何陋之有的之的意思

孔子云：“何陋之有”的“之”的意思是：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

君子居之何陋之有的准确意思

语出《论语》子罕第九。原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”九夷：夷：未开化之少数民族，东方之群夷。陋：文化闭塞。译成白话：孔子想去东方未开化之地居住。有人说：“那里文化闭塞，你怎么住？”孔子说：“有君子去居住，还有什么闭塞呢？”

何陋之有中的之是什么意思

“何陋之有”中的“之”学术界有两种解释：

1、“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；

2、“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。

“何陋之有”出自《陋室铭》刘禹锡：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”