莱莱句子网形而上和形而下是什么意思？
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是形而上者是属灵的，形而下者就是属肉体的。
出自于《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
通常的理解是，大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下而上”，常用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路。
“形”就是指具体有形状、有相貌，说白了就是有物质形态的东西，就是构成物质世界的这些元素。从物质的角度出发，人们通过对物质形态的研究，然后归纳为出了其中的性质、规律、原理、变化规则等等，像这样通过人类思维归纳为出来的东西，就可以称之为道。
因为它不是直接从物质形态上表现出来的东西，但是它又同时存在于物质形态之中，我们看不见摸不着，但是能够被认识、被理解，这就是通常意义的道。当然，这还不是我们中国传统文化中所说的“大道”，而是广义上的道。
器是形而下，它的概念就是有形之物按照人的要求、按照人的意志而改变了它的原貌，使之获得一定的使用价值，这样的东西就称之为器。还是以五行举例来说明，为了人们的需要而使之发生变化，比如金，把它做成锅碗瓢盆，就变成了具体的器；木，做成桌椅板凳，也变成了具体的器。接下来水、火、土，都可以变成具体的器。
人们既可以使用某种单一的物质变成具体的器，也可以将几种不同的物质综合在一起，而成一个具体的器。比所说捏泥巴烧成陶罐，首先土里面就要加水，捏好后还要用火烧制，这就是借助了几种物质，最后形成的东西，还是形而下的东西，就是器。
扩展资料
这是《易传·系辞上》中提出的一种本体论命题。《易传》认为“盈天地之间者唯万物”（《序卦》），而万物都可以分属阴阳。如“阴阳之义配日月”（《系辞上》），“乾，阳物也；坤，阴物也”（《系辞上》）等等。阴阳是宇宙大化流行的根本。
古人认知世界的方法论，在于把世界分为两个相互依存的逻辑关系，一为“无形之世界”，一为“有形之世界”。“无形之世界”包括中医中的概念精、气、神、魂、魄、意、志等等；而“有形之世界”主要指我们的肉身，包括五脏六腑、肌肉、骨骼、血管、神经、淋巴、筋膜、肌腱等等。
形而上与形而下之区别通俗解释？
你好！形而上和形而下是哲学上的概念，形而上与形而下之间的区别在于一个是抽象的、超越现实的、理论上的，而另一个是具体的、现实的、实际的。形而上是指那些一般、抽象、超越现实的存在，包括道、理、命、鬼、神、天、人性、纯粹理性等，这些存在没有直接的感官体验和具体的形态，只能通过逻辑、推理和哲学思维来认识它们。
形而下则是指那些具体、真实、现实的存在，包括物体、事物、人、动物、植物等，这些存在具有直接的感官体验和实际的存在状态，可以通过感性认识和实践经验来认识它们。
简单来说，形而上是理论、抽象的存在，而形而下是实际、具体的存在。
形而下是什么意思啊
形而下是中国古代哲学的重要范畴，儒家哲学中指有形质的或已成形的东西，与表示无形的或未成形体的东西的“形而上”对称。
儒家哲学最重视社会哲学，因为成就一个现世的人类理想社会是儒家最原始的关怀，为了设计与建立一个理想的人类社会,孔、孟、荀等人都可说是不断提出各项有关社会的、政治的、经济的或伦理的观点的思想家，同时这正可以说明何以社会哲学才是儒家思想起步的主要重心。
形而上学形而下学的意思
？？？？？？？ 形而上学有两种意思：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物；二是指研究单凭直觉来判断事物的哲学，有时也指研究哲学的本体论。在各种哲学理论中，对形而上的道、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说，就是形而上学。
？？？？？？？ 对形而下的器、也就是现实世界形成以后的有形的现实世界中的问题进行了研究和论述的学说，就是形而下学。。
形而下学是什么意思
唯物主义中对形学的一种划分，即形而上学、形而下学。形而上学是近代唯物主义的概念，而“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指：“对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。
在中国当代儒家用学学派理论中，延续了《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器“的观点。亦将形式之学分为形而上学和形而下学。认为形而上者道、形而下者器。
形而上者为之道，形而下者为之器。是什么意思
- 怎么理解？说详细点
- 天外有天 人外有人
