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这两天一直忙着给一家拍卖公司做艺术品拍卖图录，近700个拍品，拍照、修图忙得头大。
收藏者是个小群体，收藏对于普通人来说是个比较陌生的行为，所以对于普通人来讲，热衷于收藏的人不太容易被人理解。
当然，从上世纪90年代兴起的收藏热和收藏节目热，也给收藏做了一次有史以来最大范围的知识普及。但任何事物在走向世俗文化的时候都会产生多多少少的变异，收藏也是一样。
普及的结果是全民淘宝，然后想着发财。
而收藏的意义完全不是如此，收藏的最大意义是用实物记载历史。
对历史的记载有多种样式，比如官修史书、民间野史笔记、家族族谱，而收藏这种通过实物的方式记载最为客观。
官修历书普遍带有政治倾向，大致要说明权力来源的合法性、权力使用的正确性、道路选择的正确性、社会发展的可持续性和前朝的失败原因。这是一种非常有的目的的记述，有时候为了目的就会放弃事实。
民间野史笔记算是对官修正史缺点的补充，但因其自由度高，很多事实又来自想像或推理，以讹传讹的现象经常发生。而家谱多以记载后代的延续为主，对社会发展的反映有限，没法反映社会发展全貌。
收藏则不同。通过实物的表达反映一个时代的整体状况，而且能避文字写史的一个最大问题——说谎。
你比如说，不同时代的饭碗就能真实地表达那个时代的生活状态；各种货币、票证就能真实记录那个时代的经济发展水平；书画作品能反映那个时代的精神追求。
所以，收藏是民间能参与的、对历史最真实的表述，收藏者是历史的记录者。
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想让人愿意干一件事儿，完全讲义务、讲道德是不行的，一起要有效益，这样的活动才能延续下去。所以人类开始定义收藏品的价格，并且定义的价格会高过物品的价值，这样才能形成利润，以此驱动民众参与。
多说一句，利益驱动是人类社会发展的根本动力，离开利益驱动的任何社会活动都是无法长远延续的，连宗教也是一样。只讲精神而不讲利益的驱动都是假驱动，最终会因动力不足而停止。
藏品的价值来自三个方面的因素。
一是时间因素。谁都知道，再有钱也买不来时间。
二是稀缺性因素。物以稀为贵，我有你没有，想买就得出足够的钱，要不然我不卖。
三是艺术因素。这方面比较繁杂，总的讲就是审美，通俗讲就是好看、耐看。审美是有原则的，不是你说美说美，要得到公认。公认的美有三个原则。
1、符合大自然的状态。
有的时候我们看一个东西的造型挺别扭的，但说不出来哪不对，这就是因为你在大自然当中没见过。这里包括色彩、比例等因素。色彩上突出的是对比和协调；比例上有稳定性的原则、西方的黄金分割原则（0.618）、中国的3：2原则（0.666）。这是审美最基本的原则。
2、符合社会文化的标准。
在这方面不同时期有不同标准，但它总有一个标准。唐代的仕女图都是大胖脸，宋之后的都水蛇腰，文革时期的画的女同志都是女汉子，现在的都长得像范冰冰。符合社会文化的标准产生是社会价值。
3、能使人展开联想，也就是艺术的生命力。
这个标准是最高级的审美，也是就物品的艺术价值，也是决定价格的最重要因素。
物品本身会讲故事，而且不同人理解的故事又不一样。最高级的艺术品往往会不受前两个因素的限制，所以，好多人说看不懂。
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收藏的第二个意义是通过人对物的珍惜，促进人对人本身的尊重、对生命的珍惜。
一个老物件都能让你喜欢，让你珍惜，创造物的人就更值得珍惜了。
《尚书》中说：“爱人者，兼其屋上之乌。”爱一个人，连他居房子上的乌鸦都要爱，爱屋及乌。
收藏是把这个道理反过来，乌鸦都爱了，怎么能不爱人呢？
但事实是好多人为了玩收藏打老婆，这样的人喜欢的也不是物，而是心里幻想的收藏品价值，这就完全失去了收藏的意义。
也就是说利益驱动最终方向一定是人文主义，这是所有社会活动的唯一方向。
人文主义注重强调维护人类的人性尊严，因为人也有兽性。提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
玩收藏的人一定不会对藏品实施暴力，玩家之间也讲尊重对方的意见，并通过互换或买卖自由平等地交流藏品，这很符合人文精神。
然而，我们在单独对待人上，却很难表现出人文主义的精神，历史上并多次出现因珍藏品而引发的战争，这就是人兽性的人。
全社会都能平等地对待、包容每一个人，这个社会才会少一分戾气，才不至于出现那么多对小孩下杀手的人，这是全社会的责任。
昨天央视的大活宝李咏走了，50年的人生之路完结。他给中国人带来很多快乐，大家喜欢他、尊敬他，谁都不忍心让他离去。但生老病死是人生的常态，每个人都要面对。
那我们能留下点什么呢？大概很多人会想到财富，然后就只剩下一声叹息了。
其实，我们应该收藏的是人文情怀，并把它传给子孙后代，这样才有可以向往的美好生活。
这也就是玩收藏所说的陶冶情操。
想陶冶情操吗？给大家介绍一场拍卖会，炎黄国际2018珠海艺术品拍卖会将于11月18日下午1点30分在珠海德翰大酒店国际会议中心三楼举行，欢迎您的光临，我们不见不散。
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