莱莱句子网什么是简牍？
先秦记录文字的材料从甲骨、青铜到石头，不断更替变化，后来又出现了简牍。
其实，在纸发明以前，古代书籍的最主要形式则是简牍。简牍，是对古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的统称。用竹片写的书叫做“简策”，而用木版写的书叫做“版牍”。《仪礼?聘礼》说：百名以上书于策，不及百名书于方。意思是说，超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。
求“牍”字的解释？
“牍”，普通话读音为dú。“牍”的基本含义为古代写字用的木片，如文牍、尺牍；引申含义为古代乐器名。
在日常使用中，“牍”也常做名词，表示书籍，如牍籍，牍簿。
“牍”，初见于秦朝小篆时代，从片，篆书之形像木片，表示牍是用于写字的木片，从賣，卖有售卖、炫耀义，表示古代的市场上有售卖牍，当时识字的人不多，能在牍上书写是很荣耀的事，牘简化为牍，本义为木简，楷书体和简化版的“牍”都从篆书演变而来。
陋室铭中的案牍是什么意思
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。出自唐朝刘禹锡的作品《陋室铭》。案是指书桌，办公桌； 牍是指古代用于写字的木片，即木简案。所以案牍指的就是官府的文书、公文之类。无案牍之劳形的意思就是没有官府的公文使身体劳累。
无案牍之劳形的案牍是什么意思
案牍意思为：官府的文书、公文之类的。案：书桌，办公桌；牍：古代用于写字的木片，即木简。整句话的意思是：没有繁杂的官府公文使我身心劳累。这句话出自刘禹锡的《陋室铭》。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
陋室铭中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是什么意思
- 陋室铭中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是什么意思
- 字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）.换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪.附原文翻译：山不在于它的高低,有仙人居留便会出名；水不在于深浅,有蛟龙潜藏就会显得神灵.这虽然是一间陋室,但我的道德高尚却到处传闻.苔痕布满阶石,一片碧绿；草色映入帘帷,满室葱青.往来谈笑的辅阀滇合鄄骨殿摊东揩都是博学之士,浅薄无识之徒不会到此.可以随心抚弄素琴,可以潜心阅读佛教.没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.这间陋室如同南阳诸葛庐,又如西蜀子云亭.正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”
