莱莱句子网昨日同门好闺蜜寄来的两本书，
她言这两本书籍给她人生带来了很大的助益，
也望对我心力有所加持。
所谓冬日知心暖，
正如是。
在茫茫人海之中，
有一个可以这样低声询问心事的人是多大的幸事。
看到《西藏生死书》，
忽然想起了赖声川导演的《如梦之梦》。
那年坐在莲花池第一排，
近距离看到胡歌经历车祸后容颜，
依然清秀，
但难掩沧桑，
尚处于人生低谷期，
看着甚是我见犹怜。
春春台词念白功底甚好，始惊。
这是一个关于轮回的话剧，
所有的演员都在演绎多生多世，
我们池中人也跟着360度的转了又转。
那时的我只知赖导为了这部戏，
翻了很多遍的《西藏生死书》。
很多很多年过去了，
想起来也恍若隔世。
现实中我们也跟着太多莫名的人事物转了又转，
时间也转了又转，
戏里戏外分不清。
虽不曾真正经历生死，
可对大多人而言，
心却饱经了沧桑。
梦参老和尚曾说过，
“除了病痛以外，
你感受到的痛苦都是价值观带来的，
并不真实存在。”
如果活得够久一点，
遭遇的幸与不幸再丰富再多一些。
就会发现所谓的痛苦也不仅仅是价值观带来的，
更多的痛苦是认知带来的。
这也是为什么许多人明明知道了许多道理，
却依然活不好这一生，
也过不好这个当下。
见过不少人，
从仁义道德到往生极乐。
不管懂还是不懂，
真懂还是假懂。
都没有关系，
因为每个人都习惯了在道德的至高点上满足我执。
对弱者好言相劝，加以人生提点，
又一个释迦摩尼再来，
弱者自该感恩戴德，
五体投地，
三拜九叩。
圣者所言极是了，
只是不知圣者心中有否也有自省？
省了，
过得明白吗？
明白了，
所求终不遂人愿，怨吗？
海枯终见底，
人死不知心。
所谓修行也好，
逆风改命也好，
都是一个不断杀死过往自我的过程。
亲手把自己一步一步击碎，
一步一步瓦解。
以为这样就是最痛苦了吗？
当然不是。
痛苦的或许是你付出了所有的努力，
尝试了所有的办法，
依然求出无期，枉费心机。
十次，百次，千次，万次，
乃至算数譬喻所不能及。
反正大家都疲了，
轮回么，
不就是死了再来，死了再来，
只要不厌，
不欺场不输阵自当奉陪到底。
也许当你所谓信仰都崩溃的时候，
你才会有一点点看清，
但也就这么一点点，
稍稍看清什么才是你原来的自己。
人一旦悟透了，
就会变得沉默。
不是丧失了与人相处的能力，
而是失去了与人逢场作戏的兴趣。
此心光明，
欲辩忘言。
巴菲特说，
市场永远是不合理的，
否则我一贫如洗。
后来你才发现，
原来不仅市场不合理，
这个世界上其实没有什么事情是真正合理的。
倒是有一条公认的游戏规则，
那便是这世间本无什么是非对错，
只有你强我弱。
明明你我都知道，
我们不过是亿万年宇宙中的转瞬即逝。
但是能造作，能挣扎，能矫情，
为什么不折磨自己呢？
明明是为了想活得更好，
活着活着却变成了无有是处。
就像很多人一直在寻找所谓生命的意义，
那么如果有人告诉你，
生命本无意义，
可还是要努力好好活下去。
相信人生有很多种可能性。
应该理解生命必然的选择之后，
淡淡的无奈，淡淡的遗憾与惆怅。
贾平凹先生在《自在独行》有这么一段话，
让我心生敬畏。
“所以世界上的事，
认真不对，
不认真更不对，
执着不对，
一切视做空也不对，
平平常常，
自自然然，
如上山拜佛，
见佛像了就磕头，
磕了头，
佛像还是佛像，
你还是你，
生活之累就该少了下来。”
一一庚子年冬月廿二十六
慧英娑婆纪
话剧《如梦之梦》剧情简介：
故事发靭于《西藏生死书》第 269页，叙述一位医学院刚毕业的学生第一天到医院上班，结果病房中五位病人，当天死了四位。这位医生恐慌的发现，她多年来在学校的训练和所学的技能，完全没有教她如何面对死亡的这一刻。她只能站在一边，当一个无助的旁观者。医生的表妹告诉她，西藏密宗有一种「自他交换」的方法，可以帮助濒临死亡的病人，如果做不成，也可以倾听病人叙述他们自己的故事，也会对病人有很大的帮助。医生花很多时间接近濒临死亡的「五号病人」，让他说出他的故事，从他的故事进入其他角色：五号病人的妻子、来自大陆的江红、上海年近百岁的奇女子顾香兰、法国领事亨利伯爵的故事，以及他们的梦……于是角色的今生、过去的前世及死亡交织在一起，幻化成生命的旅程。
