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本文目录概括:
- 1、养生论原文及译文注解
- 2、养生论原文及译文
- 3、嵇康《养生论》
- 4、嵇康养生论原文及译文
- 5、嵇康养生论的注释
- 6、文言文养生的翻译
养生论原文及译文注解
1、原文 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。
2、有的人养生获益像小溪流水一样缓慢,而挥霍养生的成果却像江河流泻一样快速。想要坐等获取养生显著回报的人,要抑制急功近利的性情忍住贪图欲望,割弃荣华富贵的原有想法。
3、养生论嵇康原文及译文如下:原文:世或有谓神仙,可以学得不死,可以力致者,或云上寿百二十。古今所同,过此以往,莫非妖妄者?此皆两失,其情试粗论之。
养生论原文及译文
1、养生论嵇康原文及译文如下:原文:世或有谓神仙,可以学得不死,可以力致者,或云上寿百二十。古今所同,过此以往,莫非妖妄者?此皆两失,其情试粗论之。
2、原文 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。
3、养生论原文及译文 原文 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。
嵇康《养生论》
1、养生论嵇康原文及译文如下:原文:世或有谓神仙,可以学得不死,可以力致者,或云上寿百二十。古今所同,过此以往,莫非妖妄者?此皆两失,其情试粗论之。
2、嵇康养生论的注释如下:世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。
3、即是稍有仰慕养生的奥妙道理之心,却不了解遵从的.路径;又再者是自己卖力服用丹药,半年一年之后,劳苦一番却不见有效,心劲因此倦怠而衰退下来,中途又言败了。
4、针对好友的问难,嵇康写作了《答给子期难养生论》,进一步发挥了他的养生思想,提出了“养生有五难”,反驳了“行逾曾、闵,服膺仁义,动由中与”却“不荡喜怒、平神气,而欲却老延年”的人能够得以养生的观点,进一步提出具体养生路径。
嵇康养生论原文及译文
养生论嵇康原文及译文如下:原文:世或有谓神仙,可以学得不死,可以力致者,或云上寿百二十。古今所同,过此以往,莫非妖妄者?此皆两失,其情试粗论之。
以多自证,以同自慰,谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事,则断以所见,谓之不然。其次狐疑,虽少庶几,莫知所由。其次,自力服药,半年一年,劳而未验,志以厌衰,中路复废。或益之以畎浍,而泄之以尾闾。
养生论原文及译文 原文 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。
嵇康养生论的注释
1、嵇康主张,善于养生的人要保持内心的清静虚无,精神专著而舒畅,要减少私情欲望,淡泊名利,还要避免饮食中的滋腻厚味。
2、思想在内不断校正,物欲在外不断诱惑,近前的物欲享受和远期的养生功效相互排斥,这样也要失败的。 养生道理的特征 养生的道理隐微奥妙,可以从事理上推知,难以用眼睛识别,譬如枕木和樟木,生长七年之后才能区分开来。
3、有些人即使传闻养生之事,却以一孔之见判断,说它不也许有这样的效果;其次,有些人犹豫不决,虽然稍微庶慕养生的精妙,但是不了解它的道理;又其次,有些人尽力服食丹药,一年半载以后,用力辛勤却未获效验,志意已经衰退,半途而废。
4、大意如下 世界上有说神仙可以通过修炼来到达,长生不死可以通过卖力来获取的人;也有人说上等的寿命是一百二十岁,这是古今都一样的,过了这120岁的年纪,没有壹个不是荒谬乱弹的。以上两种说法都是不通情理的。
5、五者无於胸中,则信顺日深,玄德日全,不祈喜而自福,不求寿而自延,此养生大理所归也。
文言文养生的翻译
译文:东坡居士(我)从今以后,(每顿)不超过一爵酒,一种肉食。(家里)有尊贵的客人,丰盛的饮食就增至三倍,可以减少一些,但不能增加。
《庄子.养生主》的文言文翻译 吾生也有涯①,而知也无涯②。以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑。缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩。
【文言文参考译文】 华佗字元化,是沛国谯县人。外出到徐州求学,同时通晓几种儒家典范.沛国相陈琏主推他为孝廉,太尉黄琬征召他,他都不去就任。 华佗懂得养生的方式,当时的人认为他年龄将近一百岁,可外表还像壮年的容貌。
文言文翻译,古文翻译 文言文翻译的方式: 文言文翻译是一种全面性练习,它既能考查文言文基础姿势的使用,又能提升文言文阅读能力与学生的书面表达能力。 文言文翻译标准字字落实,以直译为主,意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
【译文】世间有认为像神仙那样长生可以靠学习获取,不死可以靠卖力达到的人。有说“(人的)顶尖寿命一百二十岁,从古到今都一样,超过这个极点以后的,难道不是妖怪吗?”的人。这两种认识都违背了实际情况。
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