莱莱句子网苏东坡是个美食家（好吃精）几乎尽人皆知，但是很少有人发觉他还是个“话痨”。因为他比较机智多才，说话妙趣横生，并不招人讨厌，所以大家并未觉得。下面这首诗里充分暴露了他的“话痨”本色。诸君请看：
书焦山纶长老壁
北宋 苏轼
法师住焦山，而实未尝住。
我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。
君看头与足，本自安冠屦。
譬如长鬣人，不以长为苦。
一旦或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜着无处。
展转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。
持此问法师，法师一笑许。美髯公关羽
蔓草俗译：
题在焦山纶长老墙上的诗
法师住在焦山，而他实际上无所固守。我来这里是叩问法理，法师却一言不发。法师并不是无话可说，只是不知道怎么说。
你看头和脚，本来就各自安置帽子和鞋子。
就像长胡子的人，不把长当作苦恼。一天有个人问他，每次睡觉怎么放啊？他回到家以后一会儿放在被子外面，一会儿放在被子里面，一个晚上不知放在哪里好。辗转反侧就到了清晨，想要赶紧剃了好。
这个比喻虽然粗鄙浅陋，却蕴含深刻理趣。带着这个想法请教法师，法师灿然一笑表示赞许。
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这首诗是典型的“宋诗”，更是典型的“苏诗”。第一句就充满“苏式机智”。《金刚经》有云：“应无所住而生其心”，大苏利用这个“住”字一词多义巧妙地把凡人的居住和佛家的执着联系起来。这就为他下文“啰嗦一通”做好了铺垫，后面他阐述自己参禅悟道的心得体会就顺理成章了。
整首诗法师一句话没说，那个“长鬣人”（这里姑且当作大家熟悉的美髯公）也没说话，都是苏东坡在那叨叨。他从头到底一个人在说，还把法师的话抢着说完了，但是法师并没有生气，反而拈花一笑。可见他的心得体会并不差。
拈花一笑
苏诗的一个特点是长于说理。也就是喜欢搬弄哲理。这首诗从头到尾阐释的是那种顺其自然的禅道。跟道家“道可道，非常道”有点像。
另一个特点善用比喻。讲道理一般人是不爱听的，因为听过很多道理依然过不好这一生。所以聪明人就形象化说理，这一点东坡也不是鼻祖。这是中国传统，先秦诸子就开始了。但是他们是写散文，东坡这是写诗。苏诗用了两个比喻，一略一详。都是为自己的论点服务。详细的例子很有画面感，展示了把美髯公逼疯的全过程。
美髯公隔空质疑苏学士
人家原本只想安安静静做个美男子，他非要问人家睡觉胡子放哪里。本来这是自然而然的事，不成其为问题，这一问倒好，美髯公自己原本没有思考都过了半辈子。一想，怎么放？被子外面？不对！被子里面？还是不对！我也不知道！崩溃！#＊／＃＊／
美髯公被苏学士逼疯
总之，这首诗如果不用苏式写法可能非常枯燥无味，没人愿意读。而苏学士用他的生花妙笔把一个道理讲得如此生动有趣，甚至让人开怀大笑，不得不佩服。
